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《偶思》
《轩客诗词》
轩客《贞竹赋》
轩客《秋情——秋菊赋》
轩客集学骈文名篇汇总（一）
《贞竹赋》
文/轩客
若夫坤舆风融粉箨，乾灵覆托盘根。
藻苍原隰执龙叶，蓊蘙疏林掩烧痕。
云霄飘逸气，寒色地天门。
乔枝淇苑逍遥地，万类攒生翠鸟喧。
尔其挺崇柯以凌霄，抱卓荦之淑质；
舒逸态而潇洒，含元精之醇粹。
曦光映、荡碧风波，露水如洗。
青禽穿越，挥毫绿透当时醉。
堤上笙簧，怜惜燃起。
嶰谷和鸣，岑岭横笛，琴丝素指。
而且遥目、隐曜青溪，遥依传耳。
飞略凌霄、锦鳞引凤，又如倾诉、高山流水。
惹闲情，仙曲顿成，倾觞方启。
若其清阴未上阶墀，摇曳漾素空明表。
声含六律，露沾如洗，翠披匀绕。
龙影流溪，游丝挂处，钓钩风袅。
自王猷旧宅，会稽栽遍，
绿苔盖、经多少。
萧瑟丛篁清矫，帘阴棋枰精妙。
客宾邻住，山禽入郭，霓裳轻娇。
翠色寒烟，茶瓯飘落，笛声云杪。
近窗栽几处，吟风韵雨，中宵天晓。
或引缟纶，饵锦鳞于九渊；
或综凉簟，生朱纹于玉腕。
而其相连玉带栖禽，凤峙六根千林谷。
风浮玉旆，纡萦皓月，玉肌相触。
新旧相携，雨晴皆守，雪霜寒宿。
恰连心母子，闺门悌友，知多少、孤怀独。
闻道潇湘千簇，玉堂围深、绿珠娇独。
穷冬归速，六花初遍，披裳遍麓。
切徵商宫，泛商飘羽，一声云曲。
望飘飘雁翮，阶庭栖梦，何谋华屋。
而其遍野波涛碧。
了次凡身、万千林海，乾坤嘘吸。
龙节虚心群贤驻，宫阙禅堂齐葺。
料此际、凤鸾都集。
约略芳踪当契合，回思苏子谁能及。
总也忆，辋川壁。
翠虬夭矫烟霏湿。
隐隔山家、今古悲欢，平生谢屐。
情切乡关尘外，樵父虬髯豪客。
便相忘、银筝声涩。
来往竹风人栖处，
幻斑斓、华胥觅。
山犹睡，思飞翼。
若其安素尚之守静，美幽姿之标映；
均修干而诞节，嗟贞性之独秉。
逮清吹之汩起，散袅袅之清韵；
或琼珠之飘零，激飒飒之灵音。
先代遗篇绝世尘，武公手植隐混沦。
发华九壤青禽过，翠绿千年白鹤驯。
嶰谷凤鸣龙影叶，淇园碧漾入西邻。
钧天广乐流霜月，短笛柯亭伴紫鳞。
叹九嶷斑竹，却妆湘妃泪，暗流萧瑟。
思苦清哀，梦怀舜帝，鹊桥相识。
望四野之萧骚，众茂咸悴；
伤沍阴之凄神，玉蕊委积。
披绿裳以停霜，貌苍苍而靡移；
仗傲骨以冒雪，气凛凛而弗失。
晓叶风惊闻啸，后堂深一声云杪。
书生裁柬，溪翁筒管，含毫朗曜。
直性虚怀，湘云寒翠，笛音曦缈。
岁寒高节，王猷独有，任霜天晓。
至若玉带相连，飞禽时隐，遍植山阴岩谷。
随风浮玉旆，凤峙龙根叠，叶繁千枝触。
皓月纡萦，阶庭栖梦，钩带缀联同宿。
迎红光朝夕，任寒声不断，篆形也神肃。
恰母子连心，闺门悌友，翠襟幽独。
穷冬归又速，风雪任反复。
更独向、天寒地动，新旧相携，等闲看、逦逶山麓。
未怪天下客，修玉茎、笛幽哀曲。
望云雁飞翻覆，连畛阡陌，更有松风野菊。
《秋情——秋菊赋》
文/轩客
万斛清波泻。
遍于人间、玉钿如簇，篱栏乡籍。
金甲缤纷京城影，一转乾坤时演化。
折尽几回生又复，谪臣握、沧州客舍。
伴银盘、愁云挂。
总辨似，故乡夜。
初英露浥虽垂野。
忆于家山、往回南雁，缥霄王谢。
犹自花开庭院，尽染风亭水榭。
旧日东篱陶令事，天风鹿梦无需迓。
错相约，自杯斝。
于是季秋九月，日数将并。
百卉凋瘁，芳菊始荣，纷葩晔晔，或黄或青。
仰抚云髻，俯弄芳荣。
掇以纤手，承以轻巾。
坐对帘前月。
九曲重听、菊花滴水，展寻芳撷。
千缕茶烟萦书榻，竹舍一枝瘦骨。
幽静相对、因缘曾结。
潘岳流年惊素发，纷忧楼阁中宵说。
笛韵袅，江天阔。
数声元鹤兰皋彻。
五湖舟泛、南山咫尺，竟同天末。
多露高枝幽思，夕蔓寒螿声咽。
望碧水，柔肠折。
才叹江淹才既尽，远虑伏枥尘途辙。
林壑飒，清商节。
若夫或簇于溪旁，或拥于谷涧。
红叶随风，黄菊盈苑。
蕊映秋枝，香伴孤雁。
皆见疏篱成圃，映水浮蘋入画。
婷婷独立、闲妆清雅。
香蕊亦迎浮秀靥，探阑也有空瓢挂。
酒与菊，真堪把。
冯妃倩影堪羞惹。
总有缘、人间尚存，琅华绣帕。
潘岳文中思在，黄叶霜天任打。
便独只向、陶潜篱下。
彰君子之高风，释雅士之诚念。
浩然正气，屈原餐秋菊之落英；
淡泊出尘，陶潜恋山菊之幽隽。
秋气萦萦，菊香泛泛。
不计枯荣，何存恩怨。
更忆幽窗凝一梦，料云明，鸿雁寒相迓。
待雨露，妆秋夜。
莫恨秋色寒风露，何妨陶令诗肠。
共栖纤瘦叶，犹忆十年香。
还是旧时帘外月，珍丛闲绕低窗。
徘徊如梦寐，驻屐漫思量。
笑浮生、隋堤遗恨，秦山曲水。
枫叶霞生携筇去，彷佛南山日暮里。
白衣飘过、陶园柳翠。
自贯高明於日夕，乘槎也似刘伶醉。
邈广汉，跻攀桂。
暮秋未老。
看枫林似火，变幻斜照。
雨短烟长，柳影萧疏，唯愁归计难料。
岭云溪月红蕖岸，望远处数峰清峭。
前村旧店依稀，檐下芭蕉萦绕。
无限当年旧事，杏花浊酒，红叶新扫。
醉酒溪翁，刚钓鱼肥，酸菜葱姜煮好。
横斜河汉天寒水，只近日、竹林游少。
随些惆怅、松径萧骚，回首只缘归渺。
秋行更须载酒，过千峰万壑。
曲泉涧响、郁结青云，彻瑟鸣叶飞落。
渐苍茫、时染残阳，亦深寥廓。
涛起松峦，蝶叶尽舞，伴梧蝉执著。
商管y听遍、似透尘根，征鸿昏塞天角。
更林钟、律灰细坠，彻九仞、旧朋何约。
念往来、松海晴光，诗联楼阁。
惊风迅疾，倏往岁华，当时怀豪魄。
漫酒洒、凝月如水，灞柳影寒，客舍盈枝，未知飘泊。
曲江故曲，相如前赋，胡戈朝向城邦郡，且犹听、四坠天花诺。
啼声刺耳，暂听杜宇凄凉，鹧鸪苦劝归却。
甘泉消歇，敛戢层阴，叹岁华冷薄。
或剩得、幽思云托，旅雁斜飞，清露降阶，逝踪如鹤。
回眸郢阙，秋云迢递。
千山绮树惊时，飞叶漂浮，把樽细酌。
骈文名篇汇总（一）
骈文《哀江南赋并序》
粤以戊辰之年，建亥之月〔1〕，大盗移国〔2〕，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭〔3〕。华阳奔命，有去无归〔4〕。中兴道销，穷于甲戊〔5〕。三日哭于都亭，三年囚于别馆〔6〕。天道周星，物极不反〔7〕。傅燮之但悲身世，无处求生〔8〕;袁安之每念王室，自然流涕〔9〕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生〔10〕，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风〔11〕，陆机之辞赋，先陈世德〔12〕。信年始二毛，即逢丧乱〔13〕，藐是流离，至于暮齿〔14〕。《燕歌》远别，悲不自胜〔15〕;楚老相逢，泣将何及〔16〕?畏南山之雨，忽践秦庭〔17〕;让东海之滨，遂餐周粟〔18〕。下亭漂泊，高桥羁旅〔19〕。楚歌非取乐之方〔20〕，鲁酒无忘忧之用〔21〕。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，惟以悲哀为主。
日暮途远，人间何世。将军一去，大树飘零〔22〕;壮士不还，寒风萧瑟〔23〕。荆璧睨柱，受连城而见欺〔24〕;载书横阶，捧珠盘而不定〔25〕。钟仪君子，入就南冠之囚〔26〕;季孙行人，留守西河之馆〔27〕。申包胥之顿地，碎之以首〔28〕;蔡威公之泪尽，加之以血〔29〕。钓台移柳，非玉关之可望〔30〕;华亭鹤唳，岂河桥之可闻〔31〕!
孙策以天下为三分，众才一旅〔32〕;项籍用江东之子弟，人唯八千〔33〕。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐。如草木焉〔34〕?江、淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固〔35〕。头会箕敛者，合从缔交〔36〕;锄耰棘矜者，因利乘便〔37〕。将非江表王气，终于三百年乎〔38〕?是知并吞六合，不免轵道之灾〔39〕;混一车书，无救平阳之祸〔40〕。呜呼!山岳崩颓，既履危亡之运〔41〕;春秋迭代，必有去故之悲〔42〕。天意人事，可以凄怆伤心者矣。况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上〔43〕;风飚道阻，蓬莱无可到之期〔44〕。穷者欲达其言，劳者须歌其事〔45〕。陆士衡闻而抚掌〔46〕。是所甘心;张平子见而陋之〔47〕，固其宜矣。
我之掌庾承周，以世功而为族〔48〕;经邦佐汉，用论道而当官〔49〕。禀嵩、华之玉石，润河、洛之波澜〔50〕。居负洛而重世，邑临河而宴安〔51〕。逮永嘉之艰虞，始中原之乏主〔52〕。民枕倚于墙壁，路交横于豺虎〔53〕。值五马之南奔，逢三星之东聚〔54〕。彼凌江而建国，始播迁于吾祖〔55〕。分南阳而赐田，裂东岳而胙土〔56〕。诛茅宋玉之宅，穿径临江之府〔57〕。水木交运，山川崩竭〔58〕;家有直道，人多全节〔59〕。训子见于纯深，事君彰于义烈〔60〕。新野有生祠之庙，河南有胡书之碣〔61〕。况乃少微真人，天山逸民，阶庭空谷，门巷蒲轮〔62〕。移谈讲树，就简书筠〔63〕，降生世德，载诞贞臣〔64〕。文词高于甲观，楷模盛于漳滨〔65〕。嗟有道而无风，叹非时而有麟〔66〕。既奸回之奰逆，终不悦于仁人〔67〕。
王子滨洛之岁，兰成射策之年〔68〕。始含香于建礼，仍矫翼于崇贤〔69〕。游洊雷之讲肆，齿明离之胄筵〔70〕。既倾蠡而酌海，遂测管而窥天〔71〕。方塘水白，钓渚池圆〔72〕。侍戎韬于武帐，听雅曲于文弦〔73〕。乃解悬而通籍，遂崇文而会武〔74〕。居笠毂而掌兵，出兰池而典午〔75〕。论兵于江汉之君，拭玉于西河之主〔76〕。于时朝野欢娱，池台钟鼓。里为冠盖，门成邹鲁〔77〕。连茂苑于海陵，跨横塘于江浦〔78〕。东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱〔79〕。桔则园植万株，竹则家封千户〔80〕。西赆浮玉，南琛没羽〔81〕。吴越吟，荆艳楚舞〔82〕。草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。五十年中，江表无事〔83〕。王歙为和亲之侯，班超为定远之使〔84〕。马武无预于甲兵，冯唐不论于将帅〔85〕。岂知山岳然，江湖潜沸〔86〕。渔阳有闾左戍卒，离石有将兵都尉〔87〕。天子方删诗书，定礼乐，设重云之讲，开士林之学〔88〕。谈劫烬之灰飞，辩常星之夜落〔89〕。地平鱼齿，城危兽角〔90〕。卧刁斗于荥阳，绊龙媒于平乐〔91〕。宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略〔92〕。乘渍水以胶船，驭奔驹以朽索〔93〕。小人则将及水火，君子则方成猿鹤〔94〕。敝笚不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊〔95〕。既而鲂鱼尾，四郊多垒〔96〕。殿狎江鸥，宫鸣野雉〔97〕。淇卢去国，艅艎失水〔98〕。见被发于伊川，知百年而为戎矣〔99〕。
彼奸逆之炽盛，久游魂而放命〔100〕。大则有鲸有鲵，小则为枭为獍〔101〕。负其牛羊之力，凶其水草之性〔102〕。非玉烛之能调，岂璿玑之可正〔103〕?值天下之无为，尚有欲于羁縻〔104〕。饮其琉璃之酒，赏其虎豹之皮〔105〕。见胡柯于大夏，识鸟卵于条枝〔106〕。豺牙密厉，虺毒潜吹〔107〕。轻九鼎而欲问，闻三川而遂窥〔108〕。
始则王子召戎，奸臣介胄〔109〕。既官政而离逿，遂师言而泄漏〔110〕。望廷尉之逋囚，反淮南之穷寇〔111〕。出狄泉之苍鸟，起横江之困兽〔112〕。地则石鼓鸣山，天则金精动宿〔113〕。北阙龙吟，东陵麟斗〔114〕。尔乃桀黠横扇，冯陵畿甸〔115〕。拥狼望于黄图，填卢山于赤县〔116〕。青袍如草，白马如练〔117〕。天子履端废朝，单于长围高宴〔118〕。两观当戟，千门受箭〔119〕。白虹贯日，苍鹰击殿〔120〕。竟遭夏台之祸，终视尧城之变〔121〕。官守无奔问之人，干戚非平戎之战〔122〕。陶侃空装米船，顾荣虚摇羽扇〔123〕。将军死绥，路绝长围〔124〕。烽随星落，书逐鸢飞〔125〕。遂乃韩分赵裂，鼓卧旗折〔126〕。失群班马，迷轮乱辙〔127〕。猛士婴城，谋臣卷舌〔128〕。昆阳之战象走林，常山之阵蛇奔穴〔129〕。五郡则兄弟相悲，三州则父子离别〔130〕。护军慷慨，忠能死节，三世为将，终于此灭〔131〕。济阳忠壮，身参末将，兄弟三人，义声俱唱〔132〕。主辱臣死，名存身丧，狄人归元，三军悽怆〔133〕。尚书多算，守备是长，云梯可拒，地道能防〔134〕。有齐将之闭壁，无燕师之卧墙，大事去矣，人之云亡〔135〕。申子奋发，勇气咆勃，实总元戎，身先士卒〔136〕。胄落鱼门，兵填马窟，屡犯通中，频遭刮骨〔137〕。功业夭枉，身名埋没〔138〕。
或以隼翼披，虎威狐假〔139〕。沾渍锋镝，脂膏原野〔140〕。兵弱虏强，城孤气寡〔141〕。闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下〔142〕。拒神亭而亡戟，临横江而弃马〔143〕。崩于钜鹿之沙，碎于长平之瓦〔144〕。于是桂林颠覆，长洲麋鹿〔145〕。溃溃沸腾，茫茫黩〔146〕。天地离阻，神人惨酷〔147〕。晋、郑靡依，鲁、卫不睦〔148〕。竞动天关，争回地轴〔149〕。探雀鷇而未饱，待熊蹯而讵熟〔150〕?乃有车侧郭门，筋悬庙屋〔151〕。鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭〔152〕。尔乃假刻玺于关塞，称使者之酬对〔153〕。逢鄂坂之讥嫌，值耏门之征税〔154〕。乘白马而不前，策青骡而转碍〔155〕。吹落叶之扁舟，飘长风于上游〔156〕。彼锯牙而钩爪，又循江而习流〔157〕。排青龙之战舰，斗飞燕之船楼〔158〕。张辽临于赤壁，王璿下于巴丘〔159〕。乍风惊而射火，或箭重而回舟〔160〕。未辨声于黄蓋，已先沉于杜侯〔161〕。落帆黄鹤之浦，藏船鹦鹉之洲〔162〕。路已分于湘、汉，星犹看于斗、牛〔163〕。
若乃阴陵失路，钓台斜趣〔164〕。望赤壁而沾衣，舣乌江而不渡〔165〕。雷池栅浦，鹊陵焚戍〔166〕，旅舍无烟，巢禽无树。谓荆、衡之杞梓，庶江、汉之可恃〔167〕。淮海维扬，三千余里〔168〕。过漂渚而寄食，托芦中而渡水〔169〕。届于七泽，滨于十死〔170〕。嗟天保之未定，见殷忧之方始〔171〕。本不达于危行，又无情于禄仕〔172〕。谬掌卫于中军，滥尸丞于御史〔173〕。
信生世等于龙门，辞亲同于河洛〔174〕。奉立身之遗训，受成书之顾托〔175〕。昔三世而无惭，今七叶而始落。泣风雨于《梁山》，惟枯鱼之衔索〔176〕。入欹斜之小径，掩蓬藋之荒扉〔177〕。就汀洲之杜若，待芦苇之单衣〔178〕。于是西楚霸王，剑及繁阳〔179〕，鏖兵金匮，校战玉堂〔180〕。苍鹰赤雀，铁轴牙樯，沉白马而誓众，负黄龙而渡江〔181〕。海潮迎舰，江萍送王，戎车屯于石城，戈船掩于淮、泗〔182〕。诸侯则郑伯前驱，盟主则荀暮至〔183〕。剖巢熏穴，奔魑走魅〔184〕，埋长狄于驹门，斩蚩尤于中冀〔185〕。燃腹为灯，饮头为器〔186〕。直虹贯垒，长星属地〔187〕。昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁〔188〕。
西瞻博望，北临玄圃〔189〕。月榭风台，池平树古〔190〕。倚弓于玉女窗扉，系马于凤凰楼柱〔191〕。仁寿之镜徒悬，茂陵之书空聚〔192〕。若夫立德立言，谟明寅亮，声超于系表，道高于河上〔193〕。更不遇于浮丘，遂无言于师旷〔194〕。以爱子而托人，知西陵而谁望〔195〕。非无北阙之兵，犹有云台之仗〔196〕。司徒之表里经纶，狐偃之惟王实勤〔197〕。横琱戈而对霸主，执金鼓而问贼臣〔198〕。平吴之功，壮于杜元凯;王室是赖，深于温太真〔199〕。始则地名全节，终则山称枉人〔200〕。南阳校书，去之已远〔201〕;上蔡逐猎，知之何晚〔202〕。镇北之负誉矜前，风飙凛然〔203〕。水神遭箭，山灵见鞭〔204〕。是以蛰熊伤马，浮蛟没船，才子并命，俱非百年〔205〕。
中宗之夷凶靖乱，大雪冤耻〔206〕。去代邸而承基，迁唐郊而纂祀〔207〕。反旧章于司隶，归余风于正始〔208〕。沉猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己〔209〕。天下之事没焉，诸侯之心摇矣。既而齐交北绝，秦患西起〔210〕。况背关而怀楚，异端委而开吴〔211〕。驱绿林之散卒，拒骊山之叛徒〔212〕。营军梁溠，蒐乘巴渝〔213〕。问诸淫昏之鬼，求诸厌劾之符〔214〕。荆门遭廪延之戮，夏口滥逵泉之诛〔215〕。蔑因亲以教爱，忍和乐于弯弧〔216〕。既无谋于肉食，非所望于《论都》〔217〕。未深思于五难，先自擅于二端〔218〕。登阳城而避险，卧砥柱而求安〔219〕。既言多于忌刻，实志勇而刑残〔220〕。但坐观于时变，本无情于急难〔221〕。地惟黑子，城犹弹丸〔222〕。其怨则黩，其盟则寒〔223〕。岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山〔224〕。况以沴气朝浮，妖精夜陨〔225〕。赤乌则三朝夹日，苍云则七重围轸〔226〕。亡吴之岁既穷，入郢之年斯尽〔227〕。周含郑怒，楚结秦冤〔228〕。有南风之不竞，值西邻之责言〔229〕。俄而梯冲乱舞，冀马云屯〔230〕。俴秦车于畅毂，沓汉鼓于雷门〔231〕。下陈仓而连弩，渡临晋而横船〔232〕。虽复楚有七泽，人称三户〔233〕，箭不丽于六麋，雷无惊于九虎〔234〕。辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦〔235〕。炽火兮焚旗，贞风兮害蛊〔236〕。乃使玉轴扬灰，龙文折柱〔237〕。
下江余城，长林故营〔238〕。徒思拑马之秣，未见烧牛之兵〔239〕。章曼枝以毂走，宫之奇以族行〔240〕。河无冰而马渡，关未晓而鸡鸣〔241〕。忠臣解骨，君子吞声〔242〕。章华望祭之所，云梦伪游之地〔243〕。荒谷缢于莫敖，冶父囚于群帅〔244〕。硎谷折拉，鹰鹯批〔245〕。冤霜夏零，愤泉秋沸〔246〕。城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪〔247〕。
水毒秦泾，山高赵陉〔248〕。十里五里，长亭短亭〔249〕，饥随蛰燕，暗逐流萤〔250〕。秦中水黑，关上泥青〔251〕。于是瓦解冰泮，风飞电散，浑然千里，淄、渑一乱〔252〕。雪暗如沙，冰横似岸。逢赴洛之陆机，见离家之王粲〔253〕。莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。况复君在交河，妾在青波〔254〕。石望夫而逾远，山望子而逾多〔255〕。才人之忆代郡，公主之去清河〔256〕。栩阳亭有离别之赋，临江王有愁思之歌〔257〕。别有飘飖武威，羁旅金微〔258〕。班超生而望返，温序死而思归〔259〕。李陵之双凫永去，苏武之一雁空飞〔260〕。
若江陵之中否，乃金陵之祸始〔261〕。虽借人之外力，实萧墙之内起〔262〕。拨乱之主忽焉，中兴之宗不祀〔263〕。伯兮叔兮，同见戮于犹子〔264〕。荆山鹊飞而玉碎，隋岸蛇生而珠死〔265〕。鬼火乱于平林，殇魂游于新市〔266〕。梁故丰徙，楚实秦亡〔267〕。不有所废，其何以昌〔268〕?有妫之后，将育于姜〔269〕。输我神器，居为让王〔270〕。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位〔271〕。用无赖之子弟，举江东而全弃〔272〕。惜天下之一家，遭东南之反气〔273〕。以鹑首而赐秦，天何为而此醉〔274〕?
且夫天道回旋，生民预焉〔275〕。余烈祖于西晋，始流播于东川〔276〕。洎余身而七叶，又遭时而北迁〔277〕。提挈老幼，关河累年〔278〕。死生契阔，不可问天〔279〕。况复零落将尽，灵光岿然〔280〕。日穷于纪，岁将复始。逼迫危虑，端忧暮齿。践长乐之神皐，望宣平之贵里〔281〕。渭水贯于天门，骊山回于地市〔282〕。幕府大将军之爱客，丞相平津侯之待士〔283〕。见钟鼎于金、张，闻弦歌于许、史〔284〕。岂知灞陵夜猎，犹是故时将军〔285〕;咸阳布衣，非独思归王子〔286〕。
【注 释】
〔1〕粤：发语词。戊辰之年：梁武帝太清二年。建亥之月;阴历十月。
〔2〕大盗：指侯景。侯景天太清二年八月间兴兵作乱，十月攻陷梁都金陵。
〔3〕窜身：逃匿。荒谷：春秋时楚地名，在江陵县西。公私：指公室与私门。涂炭：比喻灾难。
〔4〕“华阳”二句：庾信在梁元帝承圣三年自江陵出使西魏。十一月，西魏攻陷江陵，庾信自此羁留长安未归。华阳：即华阳山，在今陕西洛南县附近，这里的华阳代指建都长安的西魏及北周。
〔5〕中兴道销：梁元帝平定侯景之乱后，一度有中兴之势，但时间不长梁便被西魏灭掉。甲戍：即梁元帝承圣三年。
〔6〕都亭：城外的驿亭。三国时魏伐蜀，蜀将罗宪守永安城，听说后主刘禅降魏，率部下到都亭哭了三天。庾信借此事表达自己对梁朝灭亡的哀痛。
〔6〕别馆：指使臣应居的正馆以外的馆舍。春秋时鲁国叔孙婼出使晋国，被晋扣留，拘押在客馆中。庾信借此事说明自己在梁亡后被西魏扣留。
〔7〕周星：即岁星，十二年绕天运行一周。
〔8〕傅燮：东汉人。出任汉阳太守时，被王国、韩遂围困，其子劝他弃城归乡，他说：“世乱不行养浩然之气，食禄又欲避其难乎?吾行何之，必死于此”。见《后汉书·傅燮传》。
〔9〕袁安：东汉人。官至司徒。因当时和帝幼弱，窦太后擅权，每当朝会进见和与公卿议事时，袁安常忧伤流涕。见《后汉传·袁安传》。
〔10〕桓君山：桓谭字君山，著有《新论》一书。志事：有志于事业。杜元凯：杜预字元凯，著有《春秋经传集解》。
〔11〕潘岳：字安仁，西晋诗人。写过《家风诗》。
〔12〕陆机：字士衡，西晋诗人。写过《祖德赋》、《述先赋》等。
〔13〕二毛：指黑、白头发相间，喻年已半老。
〔14〕藐：远。流离：转徙流亡不得其所。暮齿：晚年。
〔15〕《燕歌》：王褒在梁时曾作过《燕歌行》，抒写关塞寒苦，梁元帝、庾信等人都有和诗。
〔16〕“楚老”二句：《列子·周穆王》载：有一燕人生于燕而长于楚，年迈归国后，见到祖居祖坟等，潸然而泣，悲不自胜。
〔17〕“畏南山”二句：《列女传·贤明传》载：南山有一玄豹，为保护自己的皮毛，雾雨天不外出觅食。作者引此典说明自己本想避害全身，但最终还是奉使来到长安。秦庭：指长安。
〔18〕“让东海”二句：《史记·齐太公世家》载：战国时齐太夫田和迁齐康公于海上，篡齐自立。这里暗指北周取代西魏之事。遂餐周粟：《史记·伯夷列传》载：伯夷、叔齐反对武王伐纣。武王灭商后，他们二人隐居首阳山，不食周粟，最终饿死。
〔19〕“下亭”句：《后汉书·独行传》载：孔嵩应辟赴京师，宿于下亭，其马被盗。后知为孔嵩，盗者又将马复还。高桥：在苏州阊门内。东汉时吴郡大姓皋伯通往此桥边，梁鸿穷困时曾为皋家帮佣，住皋家庑下。
〔20〕楚歌：项羽被围垓下，夜闻汉军四面楚歌。羽知大势已去，遂与虞姬饮帐中，唱歌一曲。
〔21〕“鲁酒”句：许慎《淮南子注》云：楚国大会诸侯，鲁、赵都欲进酒于楚，鲁酒薄而赵酒厚，酒吏向赵索酒不如愿，就故意对换，使楚王认为赵酒薄，派兵围邯郸。
〔22〕将军：指东汉人冯异。冯异在别人争功时，常倚大树不言己功，被人称为“大树将军”。见《后汉书·冯异传》。
〔23〕壮士：指荆轲。荆轲赴秦，燕太子为他送行，荆轲与众人在易水河告别，并作歌一首：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
〔24〕“荆璧”二句：《史记·蔺相如传》载：秦王欲以十五城换赵王的和氏璧，蔺相如持璧入秦，秦王无意偿赵城，蔺相如持璧睨柱，说要以头与璧俱碎。
〔25〕“载书”二句：《史记·平原君传》载：赵平原君与楚王会盟，从早晨谈到中午倘未能达成盟约，平原君的门客毛遂按剑上阶，说服楚王，当即捧铜盘请双方歃血为盟。载书：盟书。
〔26〕“钟仪”二句：钟仪为楚国乐官，被郑人俘获交与晋国，在晋国被囚两年，但钟仪不忘故国，一直戴着楚国的帽子，弹奏楚的乐曲。见《左传·成公七年》。
〔27〕“季孙”二句：季孙，名如意，为春秋时鲁国大夫，随鲁君参加平丘之盟。晋侯不许鲁盟，并把季孙扣留在西河(今陕西省东部)。行人：外交官员。事见《左传·昭公十三年》。
〔28〕“申包胥”二句：申包胥为春秋时楚国大夫。楚国都城被吴人攻占后，申包胥到秦求救，秦不出兵，申包胥哭了七天，秦哀公为之感动，答应发兵。申包胥叩头九个表示感谢。事见《左传·定公四年》。
〔29〕“蔡威公”二句：《说苑·权谋》载：春秋时，蔡威公知其国将亡，闭门哭了三日三夜，泪尽继之以血。
〔30〕钓台：地名，在武昌。东晋陶侃镇守武昌，在钓台练兵，并命诸军营广种柳树。玉关：即玉门关，在今甘肃省敦煌西。
〔31〕华亭：地名，在今上海市松江县，是陆机的故乡。河桥：在今河南省孟县。《晋书·陆机传》载：吴亡后，陆机入晋事成都王颖，带兵讨长沙王，战于河桥，兵败，被成都王所杀。临刑前叹息道：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎。”
〔32〕孙策：字伯符，孙权之兄，是吴国基业的开创者。古代以五百人为一旅。
〔33〕项籍：即项羽。项羽起兵时，只带领江东弟子八千人渡江，后来成为西楚霸王。
〔34〕芟(shān)：割草。
〔35〕江淮：长江、淮河。涯岸：河岸。亭壁：营垒。藩篱：竹木编制的屏障。此二句言：梁空有江河之险，防御工事尚不如一道篱笆坚固。
〔36〕头会箕敛：古代官府收谷，派人到农民家，按人头数出谷，用簸箕敛聚。合纵缔交：战国时六国联合起来以抗秦。
〔37〕耰(yōu)：碎土用的农具。棘：一种兵器。矜：矛的柄。
〔38〕江表：指长江以南地区。王气：帝王之气。三百年：自孙吴建都金陵，经东晋，宋、齐、梁共近三百年。
〔39〕六合：天地四方，此指天下。轵道：在今陕西省咸阳市附近，是秦王子婴向刘邦投降的地方。
〔40〕混一车书：秦并六国后，使天下车同轨，书同文。这里指晋武帝统一中国。平阳：在今山西省临汾县。晋怀帝、晋愍帝均在此地被刘聪所杀。
〔41〕山岳崩颓：喻国家灭亡。
〔42〕迭代：更替。故：指旧朝代。
〔43〕星汉：天河。槎：木筏。古代传说，大海与天河相通，有人乘槎浮海至天河，并与牛郎织女在天上交谈。
〔44〕蓬莱：传说中的海上仙山，人无法靠近。
〔45〕“穷者”二句：《公羊传·宣公十五年》何休注：“饥者歌其食，劳者歌其事。”
〔46〕陆士衡：陆机。《晋书·陆机传》：陆机刚到洛阳，想写《三都赋》，后闻左思正在写，不禁抚手大笑，并认为左思的《三都赋》只配用来盖酒瓮。但当看到作品后，却非常佩服。
〔47〕张平子：张衡字平子。据传张衡看到班固的《两都赋》后，很不以为然，又重作《二京赋》
〔48〕“我之”二句：庾氏祖先在周为掌庾(仓库)之官，因为世代以此为职，所以得到庾姓。
〔49〕经邦佐汉：辅佐汉朝治国。用：因。论道：讲论治道。
〔50〕禀：秉赋。嵩华：指嵩山与华山。庾氏世居河南，所以有此言。河洛：指黄河与洛水。
〔51〕负洛：背靠洛水。重世：累世。晏安：安逸。
〔52〕逮：至。永嘉：晋怀帝年号(307—313)。艰虞：艰困忧患，中原乏主：永嘉之乱迫使晋朝南迁，中原地区不为晋所主宰。
〔53〕“民枕”二句：言战乱使寇盗横行，民不聊生。豺虎：指兵匪。
〔54〕五马：指琅琊王睿，彭城王绎，西阳王羕，汝南王祐，南顿王宗。《晋书·元帝纪》载：晋惠帝太安年间，有童谣言：“五马浮渡江，一马化为龙。”三星：指岁星、荧惑、太白。《晋书·天文志》载：永嘉六年三月，三星聚于牵牛星与织女星之间，占星者认为此主晋室东迁。
〔55〕凌江：渡过长江。晋渡江后，在金陵建都。播迁：迁徙。吾祖：作者的八世祖庾滔当时亦随晋室东渡。
〔56〕赐田、胙土：都是皇帝对功臣的封赏，赐给土地。胙：本为祭肉，这里为封赏之义。晋过江后，庾滔被封遂昌侯，居江陵。
〔57〕诛茅：除去茅草。宋玉：战国时楚国辞赋家。穿径：开辟道路。临江之府：汉代临江王共敖的府第在江陵。
〔58〕水木交运：指宋、齐兴替。南朝宋以水德王，齐以木德王。山川崩竭：喻改朝换代，天下多乱。
〔59〕“家有”二句：言庾氏家族中人在宋齐两朝，多能奉行直道，保全名节。
〔60〕纯深：指孝悌而言。义烈：忠义刚烈。
〔61〕生祠之庙：庾家的祠庙。胡书：蝌蚪文。碣：墓啤。
〔62〕阶庭空谷：门庭无人，如同空谷。蒲轮：用蒲草缠裹车轮，使其不颠簸。这是古代征聘年高贤士的礼仪。
〔63〕移谈讲树：《三国志·方伎传》注引《管辂别传》：管辂与裴使君初相见，清谈终日。时天气暑热，二人把坐床移到庭树下，一直谈到鸡鸣。就简书筠：古人在竹简上写字著书。筠：竹皮。
〔64〕“降生”二句：言自己的父亲庾肩吾降生在一个世有贤德的家庭，又是一位忠臣。
〔65〕文词：指庾肩吾的文章。甲观：汉成帝为太子时住的地方，在此作太子宫的代称。漳滨：漳水之宾。漳水与沮水汇合后经江陵入长江。
〔66〕有道：有道之君的省称。无凤：没有凤鸟出现，没有凤鸟出现，意谓简文帝处于乱世，不见祥瑞。非时：不是时候。 麟：古人以为祥兽，是贤人的象征，乱世不应出现。这里以麟喻其父。
〔67〕奸回：邪恶。奰(bèi)逆：积愤作乱。在此指侯景之乱。仁人：指作者的父亲。
〔68〕王子：周灵王的太子晋。太子晋自幼聪明，十五岁时就很有才学，游于伊、洛之间。 兰成：作者的小名。 射策：应考。此二句言：像太子晋十五岁游伊、洛，自己在同一年龄也出来应考。
〔69〕含香：汉桓帝时，尚书郎刁存口臭，被令奏事时须口含鸡舌香，从此尚书郎奏事含香成为规定。建礼：即建礼门，郎官值班的地方。崇贤：梁朝太子宫的宫门。
〔70〕洊雷：《易·震卦》的卦象，象征长子，这里指太子。讲肆。读书的地方。齿：排列。明离：《易·离卦》的卦象，象征光明。胄：胄子，指太子。
〔71〕蠡(lí)：水瓢。酌海：量海水。此二句言自己才知短浅。
〔72〕“方塘”二句：写太子宫圃风景，池塘水明净宜于垂钓。
〔73〕戎韬：军事韬略。武帐：讨论军事及发号施令的地方。文弦：指琴。
〔74〕解悬通籍：记名于门籍，出入宫门时以便查对。崇文会武：身兼文武官职。庾信任东宫学士，又领直春宫兵马，所以有此言。
〔75〕笠毂：兵车。兰池：汉代宫观名。典午：隐指司马之官。典，司也。午属马。
〔76〕江汉之君：指湘东王绎，后来的梁元帝。拭玉：擦拭圭玉，是使节往来中的一种礼仪，这里代指出使。西河：地名，这里作东魏代称。大同十一年，庾信曾出使东魏。
〔77〕冠盖：里名。汉宣帝时，襄阳到宜城百余里，有豪富巨宦数十家，冠盖掩映，故称冠盖里。邹鲁：为孔、孟故乡、盛行文教礼乐。
〔78〕茂苑：吴国的苑囿。海陵：地名，在今江苏泰州。横塘：在今江苏南京秦淮河南岸。
〔79〕鞭石成桥：《史记·秦始皇本纪》：始皇东巡，立石于东海上朐界，作为秦国的东门。又《三齐略记》：始皇作石桥于海上，有神驱石下海，石行不快则以鞭抽之，石皆流血。铸铜为柱：东汉马援南征，树立铜柱于象林南，作为汉朝南界。
〔80〕“桔则”二句：言物产丰富，家家富足。《史记·货殖列传》：蜀、汉、江陵之人家种橘千株，则其人之富与千户侯等。渭川人家种千树竹，亦富如此。
〔81〕赆：赠送礼品。琛：美玉，这里作为动词。浮玉，没羽：都是外国的珍奇之物。
〔82〕(yú)：歌。艳：乐曲的引子。
〔83〕江表：江南，指梁朝。
〔84〕王歙：为王昭君的侄子，封和妾侯，数次出使匈奴。班超：东汉名将，封定远侯。
〔85〕马武：东汉初将领，请光武帝派兵进击匈奴，未被准许。从此诸将不言兵事。冯唐：西汉文帝时人，文帝曾向冯唐问询谁可任将帅，所答中肯。
〔86〕然：昏暗貌。江湖潜沸：喻隐伏危机。
〔87〕渔阳：在今北京密云县西。《史记·陈涉世家》：秦二世元年，发闾左贫民戍守渔阳，逾期便斩，陈涉、吴广等遂于大泽乡起义抗秦。离石：今山西省离石县。西晋末，匈奴人刘渊在离石起兵叛晋，渊为将兵都尉。
〔88〕“设重云”二句：重云：殿名。梁武帝曾在此殿讲述佛经。又开士林之馆，请文学之士前来讲学。
〔89〕劫烬之灰：《搜神记》十三卷：汉武帝开凿昆明池，挖至深处都是灰烬。至东汉明帝时，有西域僧人来洛阳，解释说那是天地经过大劫而烧剩下的灰。常星：恒星。据传说，释迦牟尼降生的那夜，天空不见恒星。
〔90〕鱼齿：山名，在今河南省境内。兽角：比喻城的形状。此二句言：鱼齿山下，一片平地，没有防御工事;城墙倾危，亦不整修。
〔91〕刁斗：古代行军时炊事用具，晚上用来敲打巡夜。此句言：把刁斗藏于荥阳仓库中。绊：拴。龙媒：骏马名。平乐：汉代馆名，在洛阳。
〔92〕宰衡：指宰相。缙绅：指士大夫。清谈：清虚而不切实际的议论。庙略：朝廷的军国政策。
〔93〕渍：浸于水中。胶船：用胶粘合的船。驭：驾驭。朽索：腐坏了的绳索。
〔94〕小人：指平民。君子：上层人物。猿鹤：《抱朴子·释滞》：周穆王南征，军中的官兵死后，君子化成猿鹤，小人变为虫沙。
〔95〕敝笚：破竹席。阿胶：一种驴皮胶，可澄清水中的渣滓。
〔96〕鲂鱼：又称鳊鱼，据说：鲂鱼疲劳了，尾就变成了红色。四郊多垒：四郊筑有防御工事，形容战事危机。
〔97〕狎：亲昵戏乐。江鸥：水鸟。雉：野鸡。
〔98〕湛卢：宝剑名。《越绝书·外传·宝剑记》：楚昭王得到吴王的湛卢剑，风胡子说：“今吴王无道，故湛卢去国。”艅緌：春秋时吴王的坐船，后被楚国得到。
〔99〕“见被发”二句：《左传·僖公二十二年》：周平王东迁，辛有到伊川，见有人披发野祭。辛有说：“不到一百年，这里就会变成戎人居住的地方。”后秦、晋二国果然把陆浑之戎迁到伊川(今河南省洛河流域)。
〔100〕奸逆：指侯景。游魂：似鬼魂般动迁不定。侯景本属北魏军吏，先降东魏，继而叛降西魏。再降梁，复又叛。放命：放弃成命，指放荡妄为。
〔101〕鲵：古说为雌鲸。枭、獍：食母之鸟曰枭。食母之兽曰獍。
〔102〕“负其”二句：侯景出于匈奴族。匈奴以放牧羊牛为生，羊牛以水草为食。
〔103〕玉烛：四季气候调和，如玉润烛明。璿玑：古代观察天文的仪器。
〔104〕羁縻：马络、牛缰之类。喻控制。此句连上句言：侯景初降时，梁朝太平无事，想笼络控制他。
〔105〕琉璃之酒：结盟时用羹匙搅拌过的酒。
〔106〕胡柯：异国特产。鸟卵：即驼鸟卵，也是异国的特产。大夏，条枝：均为西域国家。这二句写梁朝上下看到这些东西，觉得新奇，以此比喻侯景初降是一动人听闻的事。
〔107〕密厉：暗藏凶残。虺(huǐ)：毒蛇。潜吹：暗中散毒。
〔108〕“轻九鼎”二句：夏禹所铸，是夏商周的传国之宝。春秋时期，楚庄王觊觎王位，曾问鼎之轻重。后便以“问鼎”代称垂涎王位。三川：指伊水，洛水，黄河。
〔109〕王子：指梁武帝的养子临贺王。召戎：把侯景勾引进来。奸臣：指侯景。介胄：穿上铠甲，喻掌兵。
〔110〕“既官政”二句：侯景曾推临贺王为天子，景自为丞相。台城陷，降临贺王为大司马。临贺王密约鄱阳王发兵相助，事泄漏，侯景杀临贺王。官政：指为天子事。离逿：疏远。师言：指密约发兵事。
〔111〕“望廷尉”二句：廷尉是掌刑狱之司。逋囚：逃犯，指侯景。晋时，苏峻谋反，诏书征峻。峻曰：“台下云我反;反，岂得活耶?我宁山头望廷尉，不能廷尉望山头。”
〔112〕狄泉：在今河南省洛阳市北。据《晋书·五行志》载：晋永嘉年间，狄泉出现两只鹅，苍者飞去，白者不能飞。时人认为这是胡人得势的兆头，后果有刘渊之乱。横江：在今安徽省和县。侯景曾被东魏击败于涡阳，犹如困兽，因投降梁朝，才得以复起。
〔113〕石鼓鸣山：有兵事战乱的预兆。金精：即太白星。古人认为太白星进入昂宿，便会出现兵灾。
〔114〕北阙：代指梁朝京都。东陵：即建陵，为梁武帝之父的墓。在今江苏省丹阳。龙吟麟斗：都是当时传说的怪事，也是兵祸的先兆。
〔115〕桀黠：不驯良而狡黠的人。横扇：发动叛乱。冯陵：蹂躏。畿甸：京都附近。
〔116〕狼望、卢山：均为地名，为匈奴占据。黄图：王朝建都之处。赤县：指中原。
〔117〕“青袍”二句：指侯景乱兵很多。据《南史·侯景传》载：大同年间有童谣说：“青丝白马寿阳来。”侯景为应童谣，于是骑乘白马，青丝为辔，并命兵卒著青袍。
〔118〕天子：指梁武帝。履端：一年的第一天。梁武帝为侯景围困，自太清三年正月不能临朝。单于：本为匈奴王的称号，此指侯景。高宴：大设酒宴。
〔119〕两观：宫门的双阙。此二句言：战事已漫延到皇宫附近。
〔120〕“白虹贯日”二句：言梁武帝遭遇不测。《战国策·魏策》：“聂政之刺韩隗也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。”
〔121〕夏台：地名，传说商汤曾被夏桀囚于此。尧城：传说是唐尧被囚之地。这里指梁武帝被侯景囚死于台城之事。
〔122〕官守：此处指梁朝群臣。干戚：盾牌与大斧。在此喻武将。戎：指侯景。
〔123〕“陶侃”二句：陶侃争米船，顾荣摇羽扇，都是东晋时期与平定叛乱相关的故事。作者引用上述历史故事，并加上“空”、“虚”二字，在于说明梁朝的将领不能像陶侃、顾荣那样去平定叛乱，护卫朝廷。
〔124〕绥：退却，指败军。长围：侯景曾修筑很长的防线，围困台城，使援军不能入救。
〔125〕烽：烽火。古时战事告急，举烽求援。书：书信。鸢(yuān)：纸鸢(风筝)。当时梁武帝曾在城中放出纸鸢，附系告急书信，但也被侯景发现射落。
〔126〕韩、赵：均为战国时的国名。此二句言梁室在外诸藩王，内部分裂，亦被叛军打的七零八落。
〔127〕班马：分离散去之马。此二句形容梁军残败之形状。
〔128〕婴城：闭门守城。卷舌：缄默不言。
〔129〕昆阳：地名，在今河南省叶县附近。据《后汉书·光武帝纪》：公元二十三年，光武帝与王莽主力在昆阳决战，王莽军中有象助战，但最终还是被汉军打败，象也纷纷逃入树林。常山之阵：古阵法，首尾呼应如常山蛇。蛇奔穴：喻不能救应。
〔130〕五郡、三州：都是梁宗室分封之地。
〔131〕护军：指韦粲。他曾领兵救援，被侯景打败，全家殉难，后被追封为护军将军。三世为将：韦粲的祖父韦叡，父亲韦放都是梁朝的将领。
〔132〕“济阳”四句：据《梁书·江子一传》：台城被围，江子一及其弟子四、子五率百余人出战，子一身先士卒，从者不敢跟进，江子一兄弟三人战死。江子一为济阳考城(今河南省民权县北)人。
〔133〕狄人：指侯景。元：头颅。据《南史·江子一传》：子一死后，侯景钦佩其忠勇，将子一遗体送还梁朝。
〔134〕云梯：用于攻城的梯子。
〔135〕齐将闭壁：战国时燕兵破齐，田单坚守即墨城不降。闭壁：守城。燕师卧墙：十六国时，后燕慕容垂攻北魏，中途卧病，舆马过平城，筑燕昌城而还。人之云亡：指羊侃之死。羊侃病死不久，台城即被叛军攻陷。
〔136〕申子：梁将柳仲礼的小名。韦粲阵亡后，申子被推为大都督，率军抗敌。咆勃：怒气勃发。元戎：主帅。
〔137〕胄落鱼门：此言申子亦战败。《左传·僖公二十二年》：邾军获鲁僖公头盔，挂在鱼门(邾国的城门)上。屡犯通中：谓申子多次受重伤。通中：穿透身体的重伤。刮骨：以关羽刮骨疗毒之事，喻申子伤势严重。
〔138〕夭枉：半途而废。史载：申子受伤后，不敢再与侯景交锋，后又失节投降。
〔139〕隼：一种鹰。：小鸟。此二言：有的像小鸟披上了鹰的翅膀，有的像狐假虎威，只能吓人。
〔140〕镝：箭头。脂膏：脂肪，在此用作动作。
〔141〕虏：指侯景及其叛军。
〔142〕唳：鸟鸣叫。《晋书·谢玄传》：前秦苻坚攻伐东晋，在淝水被打败。仓皇逃命中听到风声鹤鸣都以为是追兵赶来。胡笳：乐器名。《晋书·刘琨传》：刘琨被胡兵围于晋阳，窘迫无计，乘月上楼奏胡笳，敌军闻之流涕，弃城而去。
〔143〕神亭：地名，在今江苏省金坛县附近。三国时期孙策与太史慈曾战于此。太史慈的戟被夺，后又投降了孙策。横江：地名，在今安徽省和县东。三国时期孙策在横江与刘繇一战中受伤并弃马而逃。
〔144〕钜鹿：地名，在今河北平乡。项羽与秦军主力曾在此决战。沙崩：形容军队的溃败。长平：赵地。战国时，秦与赵军决战于此，战斗最激烈时，屋瓦为震动。
〔145〕桂林：三国吴有桂林苑，在今江苏南京市东北。长洲：汉有长洲苑，在今江苏苏州。
〔146〕黩(chěn dú)：昏暗貌。
〔147〕离：隔。
〔148〕晋郑：均是周的同姓国，周王室东迁，晋、郑曾派兵护卫。靡依：谓梁室诸王没一个可依靠。鲁卫：亦都是周的同姓国。
〔149〕“竞动”二句：言内部纷争达到天翻地覆的程度。
〔150〕鷇(ɡòu)：雏鸟。战国时，赵武灵亡王被公子成围在宫中，没有食物，只好“探雀鷇而食之。”熊蹯：熊掌。春秋时楚成王被儿子逼死前，请求吃一顿熊掌再死，其子不应，成王只好自杀。
〔151〕车侧郭门：春秋时，崔杼杀齐庄公，草草葬于北郭。这里指侯景杀梁简文帝。车：丧车。侧：草草掩埋。筋悬庙屋：战国时，齐湣公被淖齿杀死后，抽筋吊在庙屋上。此句亦指梁武帝，简文帝被杀。
〔152〕曹社：曹国的宫社。春秋时，曹国有人夜梦有一伙人在国社外商议灭曹之事，后来曹果然被宋所灭。秦庭之哭：用楚申包胥到秦国救求兵之事，已见前注。
〔153〕假：凭借。玺：帝王的印。关塞：关口。称使者之酬对：沿途遇到盘问，托言奉使出国。
〔154〕鄂坂：武昌。讥嫌：稽查嫌疑旅客。谓自己受到嫌疑。耏(ér)门：春秋时宋国的耏班立了战功，宋君赐他在一个城门口征税的权力，此门便称为耏门。
〔155〕“乘白马”二句：白马，青骡都是传说中神仙所乘之骑，作者借此以喻行路之难。
〔156〕扁舟：小舟。
〔157〕彼：指侯景及其部卒。锯牙而钩爪：喻凶残。习流：练习水战。
〔158〕青龙，飞燕：均为战船名。
〔159〕张辽：曹操手下大将。史书无张辽参加赤壁之战的记载，此处为虚用作比。王濬：西晋将领，曾统帅水军从西蜀东下灭吴。
〔160〕“乍风惊”二句：据《梁书·王僧辩传》载：侯景攻巴陵，掷火烧水栅，风势不利，被迫败退。
〔161〕黄盖：东吴将领，在赤壁之战中受伤落水，呼喊韩当，韩当辩出其声，救起了他。杜侯：指杜畿。三国时魏仆射杜畿奉命造楼船，试船时遇大风，与诸葛诞俱落水中，军士来救，诸葛诞说：“先救杜侯。”
〔162〕黄鹤：即黄鹤矶，与下句中的鹦鹉洲都是武昌附近的地名。
〔163〕湘汉：湘水与汉水。斗牛：星名。为扬州的分野。
〔164〕阴陵：地名，在今安徽定远县西北。项羽垓下突围后曾于此迷失方向。钓台：地名，在今湖北武汉长江边。趣：通趋。
〔165〕舣：停船靠岸。乌江：在今安徽和县东。项羽自刎处。
〔166〕雷池、鹊陵：都是安徽省长江边的地名。栅浦：江边立栅，防止偷渡。焚戍：烧毁的哨所。
〔167〕荆衡：荆山与衡山。杞梓：两种良木名。庶：庶几。
〔168〕淮海维杨：指长江下游地区。
〔169〕漂渚：漂洗丝絮的水边。韩信穷困时，曾向漂母乞食。托芦中：春秋时伍子胥逃出楚国后，曾藏于芦苇丛中。
〔170〕届：到。七泽：古代楚国有云梦等七泽。
〔171〕天保：上天的保佑。殷忧：深切的忧虑。
〔172〕危行：高洁正直的行为。禄仕：指做官。
〔173〕“谬掌卫”二句：指自己在江陵被任为御史中丞，转右卫将军。谬：荒谬。尸：空占其位。
〔174〕龙门：在今陕西韩城县东北。是司马迁的诞生地。辞亲：送终。司马迁的父亲临死，司马迁曾赶回河洛见父。庾信认为自己的身世与司马迁相似。
〔175〕遗训：指先辈临终的遗言。受成书句：司马迁的父亲临终前曾嘱他说：“余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。”
〔176〕梁山：即《梁山操》，据说是曾子想念父亲所作的琴曲。枯鱼：干鱼。《韩诗外传》：“枯鱼衔索，几何不蠹?二亲之寿，忽如过隙。”意思是说穿系干鱼的绳很快会生虫腐坏，父亲的寿命也极短暂。
〔177〕欹斜：弯曲。蓬藋：野草名。
〔178〕杜若：一种香草名，芦苇之单衣：三国时，东吴诸葛恪被权臣杀害，用芦席裹身投葬。
〔179〕西楚霸王：指项羽。繁阳：地名，在今河南新蔡县北。
〔180〕鏖(áo)兵：激战。金匮、玉堂：都是帝王典藏文物的地方。这里是说皇帝亲自指挥军事。
〔181〕苍鹰、赤雀：均为战船名。沉白马：古时盟誓或祭祀用白马作牺牲，这里指誓师仪式。负黄龙：传说大禹南巡渡江，有黄龙负舟。
〔182〕戎车：战车。石城：即石头城，建康的别称。淮泗：指秦淮河。
〔183〕郑伯前驱：春秋时，楚灵王会诸侯，鲁、卫、曹等国君不至，唯郑伯提前等候在会盟地。荀：鲁襄公十一年，诸侯伐郑、齐、宋等国军队先列，但作为盟主的晋国统帅荀至天黑才赶到。
〔184〕剖巢熏穴：本为猎取野生动物的方法，此指讨伐侯景的军事行动。魑、魅：并为鬼怪。此指侯景及其叛军。
〔185〕“长狄”句：《左传·文公十一年》：鲁国军队俘获鄋瞒国君长狄侨如，并杀了他，把其头埋在子驹之门下。边蚩尤句：传说黄帝伐蚩尤于涿鹿，杀之于冀州原野。
〔186〕燃腹为灯：汉末董卓被杀后，暴尸于街，卓肥胖，人们在其肚上点灯。饮头为器：战国时赵襄子杀智伯，并把其头颅漆成饮器。此两比喻侯景被处死。
〔187〕直虹、长星：两种天象，均为不祥之兆。
〔188〕殄瘁：残败枯萎貌。
〔189〕博望：汉有博望苑，为卫太子交接宾客之所。玄圃：梁有玄辅园。
〔190〕榭：高台上的房子。
〔191〕玉女窗扉：刻有仙女的窗扇。此句言作工精巧的窗户上成了倚弓的地方。凤凰楼：传说中秦穆公女弄玉吹箫引凤的楼。借指宫中华贵的建筑。
〔192〕仁寿：晋朝的一座殿，此殿前有一块大铜方镜。茂陵：汉武帝陵墓。汉武帝遗诏，以杂书三十卷置棺中为殓。
〔193〕立德立言：树立德行、言论，以传世不朽。寅亮：恭敬信奉。系表：世欲之外。河上：指河上公，不知其姓名，因其住在河边，故被称为河上公，曾注《老子》，为汉文帝所推重。以上四句是赞美梁简文帝的话。
〔194〕“更不”二句：为悼梁简文帝之辞。浮丘：指浮丘公，传说中的仙人。据说周灵王的太子晋登仙，接他去的就是浮丘公。师旷：春秋时晋国的乐师。相传师旷见到太子晋时曾嘱他三年不要说话，但没到三年，太子晋就死了。
〔195〕“以爱子”二句：曹操临死，把所爱的小儿子托付给几个大儿子，并嘱他们要常登铜雀台眺望自己的陵墓。西陵：曹操墓。
〔196〕北阙之兵：卫尉听统领的宫中卫兵。云台：汉代宫中存储兵器的地方。仗：兵器。
〔197〕司徒：指王僧辩。王僧辩以讨侯景功，进官镇卫将军、司徒。表里经纶：筹划治理国家内外大事。狐偃：春秋时晋国大夫，曾劝晋文公支持出奔在外的周襄王复位。
〔198〕琱戈：刻有花纹的戈。霸王：指梁元帝。王僧辩曾戎服见元帝，请讨侯景。问：问罪。贼臣：指侯景。
〔199〕杜元凯：即杜预，已见前注：温太真：温峤字太真，东晋时与陶侃等共同平息了苏竣之乱。
〔200〕全节：地名，在今河南灵宝县西北。为戾太子的自杀处。枉人：山名，在河南北部，据传是商纣杀比干的地方。
〔201〕“南阳校书”句：旧注引越大夫被勾践赐死之事，这与“校书”不合，疑别有典。上蔡：即今河南上蔡县。此句用李斯故事。李斯父子为赵高所害，临刑前对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”以上二句伤悼王僧辩被害。
〔202〕镇北：指邵陵王萧纶，萧纶曾为扬州刺史，扬州在北，故称“镇北”，负誉：有名望。
〔203〕风飙：风度。
〔204〕“水神”二句：用的是秦始皇射蛟和鞭石的故事，喻邵陵王急躁易怒，意气太盛，因而遭人暗算。
〔205〕“是以”四句：伤萧纶及其子萧坚、萧确之死。蛰熊伤马：萧纶乘马至钟山，有伏熊咬伤其马。浮蛟沉船：邵陵王带兵伐侯景时曾于江中沉船。才子：有才能的人，指邵陵王。并命：一同死去。俱非百命：都不长寿。
〔206〕中宗：指梁元帝。夷凶靖乱：平定叛乱。
〔207〕去代邸而承基：汉文帝原为代王，后到京都继承皇位。这里用来比喻梁元帝从湘东王即位。唐：指唐尧。传说尧的哥哥挚为帝，封异母弟放勋为唐侯，后禅位给放勋，是为唐尧。梁元帝继简文帝之位，也是兄弟相承。
〔208〕反旧章：恢复以前的典章制度。司隶：司隶校尉的简称。汉光武帝起兵之初曾为司隶校尉。正始：三国魏齐王曹芳的年号。
〔209〕沉猜：猜忌自负。这句指责梁元帝性情多疑，做了皇帝后更逞其所欲。藏疾：指统治者的阴暗面。自矜：自负。
〔210〕“齐交”二句：指梁与北齐屡有战争，同时又受到西魏进逼。
〔211〕背关而怀楚：项羽入关后，又留恋故乡，于是离开关中回到西楚(今江苏徐州一带)。作者以此喻元帝舍不得江陵到建康去，和项羽一样失策。端委：古代礼服，此处指礼让。开吴：吴国的始祖太伯是因礼让兄弟(文王)才远赴吴地开创基业的。
〔212〕绿林：在湖北当阳。西汉末年。王凤等在绿林起兵讨王莽。骊山叛徒：指秦末英布率骊山刑徒事归项羽。
〔213〕梁溠：在溠河(在今湖北随州西北)上架桥。蒐乘：阅兵。巴渝：这里泛指骁勇的军队。
〔214〕淫昏之鬼：邪恶昏乱的鬼神。厌劾之符：咒符。
〔215〕荆门：梁武陵王受戮的地方。禀延之戮：《左传·隐公元年》载：郑庄公之弟太叔段在其封地禀延扩充军力，被郑庄公击败，梁武陵王与兄争位，有似于此。逵泉之诛：《左传·庄公三十二年》载：鲁国的成季用毒酒，将其兄逼杀于逵泉。现在梁元帝也在夏口逼杀了邵陵王。
〔216〕蔑：不能。弯弧：弯弓，指互相残杀。
〔217〕肉食：指高官厚禄者。《论都》：东汉初年，杜笃认为关中比洛阳好，上《论都赋》，劝光武帝都长安。
〔218〕五难：《左传·昭公十三年》：取国有五难，即有宠无人、有人无主、有主无谋、有谋无民、有民无德。二端：指文、武。
〔219〕“登阳城”二句：阳城、砥柱都是古人认为的危险处。这里指梁元帝身处险境，还不自觉。
〔220〕实志勇而形残：指梁元帝虽有志向，可无力实行。
〔221〕“但坐”二句：指侯景反叛时，梁元帝按兵不动，坐观时变。简文帝死后，他出兵的目的也不是为了救兄弟之难。
〔222〕“地惟”二句：言梁元帝所辖疆域十分狭小。
〔223〕黩：轻慢，不敬。寒：冻结。
〔224〕冤禽：指精卫乌。古代神话讲：炎帝之女游东海而溺死，化为精卫，常衔西山木石以填东海。愚叟：即愚公。愚公移山故事见《列子·汤问》。
〔225〕沴气：灾气。妖精：妖星。
〔226〕“赤乌”句：《左传·哀公六年》：楚国有人见日旁有云如赤乌，夹日而飞三天。围轸：围聚于轸宿(星)。
〔227〕亡吴：指春秋时越灭吴。入郢：指春秋时吴攻入楚郢都之事。亡吴之岁，入郢之年当时都有人预言过。
〔228〕周含郑怒：用春秋初周、郑交恶之事。楚结秦怨：用战国时楚怀王与秦国结怨之事。此二句喻西魏进攻江陵。
〔229〕南风不竞：春秋时晋、楚交战，晋乐师言：“南风不竞，多死声，楚必无功。”西邻：指西魏。责言：指西魏兴师攻梁。
〔230〕梯冲：指云梯，冲车等攻城器械。冀：冀州，泛指北方。云屯：喻盛多。
〔231〕俴车畅毂：《诗经·秦风·小戎》：“小戎俴收。”又“文茵畅毂。”庾信将其熔为一句。俴：浅。畅：长。毂：车轴。雷门：会稽城门。
〔232〕陈仓：地名，在今陕西宝鸡市东。连弩：可以连发的弓。此句用诸葛亮伐魏故事。临晋横船：《史记·淮阴侯传》：韩信击魏，佯陈船欲渡临晋，而伏兵从夏阳袭安邑，俘魏王豹。临晋：在今陕西省大荔县。
〔233〕人称三户：《史记·项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚也。”意思是说楚国的昭、屈、景三姓贵族有决心打败秦国。
〔234〕丽：射中。六麋：春秋时，晋、楚作战，有人发现六只麋鹿，射死一只。九虎：王莽时将军的称号，借以形容威武。
〔235〕“辞洞庭”二句：喻梁朝军队四散奔逃。《楚辞·九歌》：“洞庭波兮木叶下。”又“望涔阳兮极浦。”
〔236〕炽火焚旗：古人认为是出军不利的征兆。贞风害蛊：《易经》中的卦象。是君主被禽之兆。
〔237〕“乃使”二句：指梁元帝无奈出降。玉轴：指典籍，六朝书籍为卷轴式。龙文：指剑。据《南史·梁本纪》载：梁元帝出降前，聚书十余万卷，毁于一炬。出降时，抽剑砍断门柱。
〔238〕下江：长江下游，这里指江陵以下。长林：今湖北荆门。
〔239〕拑马之秣：用木棍衔住马嘴，不喂草料。《公羊传·宣公十五年》：“围者拑马而秣之，使肥者应客。”烧牛之兵：战国时齐国田单用火牛阵大破燕兵。见《史记·田单传》。
〔240〕章曼支：战国时仇犹国人，他预料国家不保，急忙离去，车毂坏了也不顾。见《韩非子·说林》。宫之奇：春秋时虞国人，谏虞公不要借道给晋人，虞公不听，宫之奇举族而去。
〔241〕河：指滹沱河。汉光武帝受王郎追击，经滹沱河，恰好河面结薄冰一层，但才渡几个人冰就碎了，于是只好驱马强渡。关：指函谷关。战国时齐孟尝君自秦逃去，夜半至函谷关，按例鸡鸣才开关，有一门客学鸡叫，使群鸡皆鸣，关开，孟尝君得以过去。
〔242〕解骨：粉身碎骨。夺声：饮恨无言。
〔243〕章华：楚灵王所建的宫殿。望祭：祭祀本国山川。云梦：指今湖北南部一带。伪游：刘邦用陈平计谋，伪称为云梦之游，会诸侯于陈，诱捕韩信。
〔244〕莫敖：楚官名，此指屈瑕。春秋时楚国屈瑕率军进攻罗国，兵败，屈瑕自缢于荒谷，其他将领被囚于冶父。荒谷、冶父：均是楚地名。
〔245〕硎谷：地名，在骊山，为秦始皇坑儒之处。折拉：敲打。鹰鹯：凶猛之鸟。批：扑打。
〔246〕“冤霜”二句：据《淮南子》载：邹衍忠信，受谗害下狱，衍仰天而哭，至使夏日降霜。《后汉书·耿恭传》：耿恭守边，水源被匈奴断绝，全军陷于困境。当时正值秋七月水涸之时，挖地十五丈深仍不见水，耿恭对井祷拜，泉水涌出。
〔247〕“城崩”二句：《列女传》：齐大夫杞梁殖战死，其妻抚尸恸哭，莒城为之崩塌。又《博物志》：舜南巡死于苍梧山，二妃娥皇、女英泣泪沾竹，竹尽成斑。
〔248〕水毒秦泾：春秋时秦国曾在泾河上游放毒，以阻止晋军。赵陉：指赵国的井陉，是著名的险要之地。
〔249〕亭：设在路边供旅客停息的公房。
〔250〕随：搜捕。蛰燕：藏伏避寒的燕子。逐：跟随。流萤：萤火。
〔251〕水黑、泥青：指黑水与青泥关，都是关中的地名。
〔252〕淄渑：二河流名，均在今山东省境内。两条河流味不同，合在一起则难分辨。
〔253〕陆机：已见上文注。王粲：字仲宣，“建安七子”之一。董卓作乱，王粲从长安到荆州避难。
〔254〕交河：地名，即今新疆吐鲁番。青波：亦地名，即今河南新蔡县。
〔255〕石望夫：武昌有石峰像人形，传说是由一望夫女子化成。山望子：汉武帝有思子台，中山韩夫人有望子陵。
〔256〕才人：楚汉时赵武王的宫女，被许配给了一奴仆。公主：指晋惠帝女清河公主。洛阳之乱，被人掠卖给钱温，备受虐待。
〔257〕“栩阳”二句：栩阳指《栩阳赋》。监江指《监江歌》。两篇作品《汉书·艺文志》有著录，今已失传。
〔258〕武威：今甘肃武威，古时为匈奴居地。金微：山名，即今新疆阿尔泰山。
〔259〕班超：东汉名将，镇守西域三十余年，晚年上疏乞归，其中有“但愿生入玉门关”之语。温序：太原人，东汉初年为护羌校尉，死葬洛阳，后托梦给儿子说：“久客思乡里。”
〔260〕李陵：西汉将领。李陵率军战匈奴，兵败降敌，其《赠苏武别》诗云：“双凫相背飞，相远日已长。”苏武：西汉武帝时人，持节出使匈奴，被扣留一十九年才返汉。
〔261〕中否：中衰。金陵之祸始：指梁武帝接受侯景来降。
〔262〕萧墙：指宫内。此二句是说：江陵之亡虽与西魏的进攻有直接关系，但乱子实际上产生于王室内部。
〔263〕拨乱之主：指平定侯景之乱的梁元帝。忽焉：很快地走向败亡。中兴之宗：亦谓梁元帝。不祀：宗祀断绝。
〔264〕伯兮叔兮：伯、叔为兄弟排行。犹子：侄子，指萧。
〔265〕“荆山”句：言以玉打鹊，鹊没打着而玉却破碎了。荆山：在今湖北省西北部。隋：今湖北随州，春秋时为姬姓小国。据说隋侯曾救治一条受伤的蛇，后蛇于江中衔大珠报隋侯。
〔266〕鬼火：磷火。平林：地名，在今湖北随州东北。殇魂：无主的鬼魂，这里指战死者。新市：地名，在今湖北京山县东北。
〔267〕梁故丰徙：战国时魏迁都大梁(今河南开封西北)，从此魏又称梁。秦灭魏，魏王从大梁迁于丰(今江苏丰县)。楚实秦亡：楚国实为秦国所灭。
〔268〕昌：兴起。
〔269〕有妫之后：指陈霸先建立的陈朝。有妫是陈姓的祖先。将育于姜：春秋后期，姜姓齐国政权被田氏篡夺，建立田齐。此句亦喻陈代梁而起。
〔270〕神器：指帝位。让王：让位而不居的帝王，这里指梁元帝子敬帝。梁敬帝本是陈霸先拥立，但不久便让位给陈霸先。
〔271〕“天地”二句：语出《周易·系辞下》，意为：天地有生成万物的恩德，圣人最可贵的东西是王位。
〔272〕用无赖之子弟：指误用侯景。举江东则全弃：指失位丧生，尽弃江东王业。
〔273〕“惜天下”二句：言天下本一统，但由于有人反叛，结果就败亡了。
〔274〕鹑首：星名，为秦的分野。传说天帝喝酒醉，把属于鹑首的地方剪下给了秦穆公。这里喻西魏取江陵。
〔275〕“且夫”二句：言天道有轮回，人事也随之变迁。
〔276〕烈祖：祖先。庾信八世祖庾滔于西晋永嘉时南迁江陵。
〔277〕北迁：回到北方。
〔278〕“提挈”二句：指自己全家羁留长安。
〔279〕契阔：离散。
〔280〕灵光：指汉时的灵光殿。岿然：高大貌。此二句比喻别人都渐渐死去，只剩自己独存。
〔281〕长乐：西汉宫殿。神皋：指京都的土地。宣平：长安城门名。贵里：贵族高官所居住的地方。
〔282〕“渭水”二句：言长安地形之胜。天门：天宫之门。据《三辅黄图》，秦始皇筑咸阳宫，按照天象，在北陵上修殿象征北极天帝住处，引渭水贯穿都城象征天河。地方：地下集市。秦始皇曾于骊山墓下作地市，让死人进行交易，见《辛氏三秦记》。
〔283〕“幕府”二句：指北周达官贵人礼贤下士，对自己很尊敬。汉公孙弘曾封平津侯。
〔284〕金、张、许、史：都是西汉时期最著名的贵族。
〔285〕“岂知”二句：《史记·李将军列传》：李广失官家居，一次夜里出猎。回到灞陵亭时，灞陵尉因醉而呵止李广，随行者说是“故李将军”。灞陵尉说：“今将军尚不得夜行，何乃故也。”于是“止广宿亭下”。
〔286〕“咸阳”二句：《史记·春申君传》：楚太子完被送到秦作人质，楚顷襄王病，太子不得归，于是作《思归歌》，其中有句云：“去千乘之国，作咸阳之布衣。”当时羁留长安的梁朝王子王孙有数人，故庾信有此言。
【赏 析】
最能代表庾信的文学风格与成就的作品，当首推这篇《哀江南赋》。古代的不少批评者也曾对它发表过不少意见，只是其中持否定态度的居多数。人们或对作品的遣词用事进行指责，或联系作品之内容对作者本人加以非难。现在看来，古人对《哀江南赋》及庾信本人的指责和非难是有失偏颇的。
作为一篇文学作品，它首先值得肯定的就是把作者内心的真实感情表现得淋漓尽致。这里故国之思与身世之叹仿佛如潮水一般奔涌于字里行间，仅就这一点而言，齐梁文人们那些代人言情或无病呻吟的作品便无法与之相比。另外，此赋除具有上述特点外，还表现了作者对历史的一些反思性批判。作出指出：梁朝全盛之时，“宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清淡为庙略，乘渍水以胶船，驭奔驹以朽索。”这实际上已部分地揭示了梁朝灭亡的重要原因。然而更为可贵的是，作者的笔锋并未停留于此，而是进一步指向了最高统治者本人，如梁元帝在国家危急时所持抱的卑鄙心理即是由此赋首先揭示的：“沉猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己。”“即言多于忌刻，实志勇而形残。但坐观于时变，本无情于急难。”
从艺术的角度看，《哀江南赋》亦有诸多可称道者。整个赋的内容基本都是用典故来表达的，但很多典故不仅运用的恰当贴切，而且还相当灵活。如“让东海之滨，遂餐周粟。”“钓台移柳，非玉关之可望。”等等即是如此。另外，此赋的那篇序文，历来也广为人们传诵，它不仅对仗工整，音节和谐，而且生动形象，凄婉动人，充分体现了骈体文的长处，集中反映了作者的文学才思和驾驭语言的能力。从骈文的角度考察，此文可称为典范之作。
当然此赋也存在某些不足。由于作者刻意求新，个别地方出现了用语不当的毛病，对此前人已提出过批评，不过这只是白璧微瑕，并不能掩盖此赋的艺术成就。
骈文《园葵赋》
骈文名篇
风暖凌开，土昌泉动〔1〕。游尘曝日，鸣雉依陇〔2〕。主人拂黄冠，拭藜仗〔3〕，布蔬种，平圻壤〔4〕。通畔修直，膏亩夷敞〔5〕。白茎紫蒂，豚耳鸭掌〔6〕。沟东陌西，行三畦两〔7〕。既区既锄，乃露乃映〔8〕。句萌欲伸，丛芽将放〔9〕。尔乃晨露夕阴，霏云四委〔10〕，沉雷远震，飞雨轻洒，徐未及晞，疾而不靡〔11〕。柔莩爰秀，刚甲以解〔12〕。稚叶萍布，弱阴竟抽〔13〕，萋萋翼翼，沃沃油油〔14〕。下葳蕤而被径，上参差而覆畴〔15〕。承朝阳之丽景，得倾柯之所投〔16〕。仕非鲁相，有不拔之利〔17〕;实惟二仲，无逸马之忧〔18〕。顾堇荼而莫偶，岂苹藻之荐羞〔19〕。
若乃邻老谈稼，女妪归桑〔20〕，拂此苇席，炊彼穄粱〔21〕。甃壶援醢，曲瓢卷浆〔22〕，乃羹乃瀹，堆鼎盈筐〔23〕。甘旨茜脆，柔滑芬芳〔24〕，消淋逐水〔25〕，润骨调肠。于是既饫，彻盘投筋〔26〕，回小人之腹，为君子之虑〔27〕。近观物运，远访师圣。声数后彰，律理前定〔28〕。乌非黔黑，鹤岂浴净〔29〕?彼圆行而方止，固得之于天性〔30〕。伊冬箑而夏裘〔31〕，无双功而并盛。荡然任心，乐道安命。春风夕来，秋日晨映。独酌南轩〔32〕，拥琴孤听。篇章间作〔33〕，以歌以咏。鱼深沉而鸟高飞，孰知美色之为正?
【注 释】
〔1〕凌：冰室。《礼记》：“天子乃鲜羔开冰。” 昌：指有生之物。《庄子》：“今夫百昌皆生于土而反于土。”
〔2〕曝日：俗称晒太阳。 雉：鸟名。俗称野鸡。 陇(lǒng)：丘垄，田埂。《史记·项羽本纪》：“然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中。”
〔3〕黄冠：《礼记》：“黄冠，草服也。” 藜：茎叶似王芻。兗州蒸为茹，又可为杖。
〔4〕蔬种：杨泉《物理论》：“粱者黍稷之种名。三谷各二十种为六十。蔬果之食助谷，各二十，凡为百谷。” 圻(qí)：地垠。 壤：柔土。
〔5〕畔：田界。 夷敞：平坦宽阔。应璩《与满公衡书》：“沙场夷敞。”
〔6〕白茎：白色的草木干。 紫蒂：紫色的草木根。 豚耳：草名。马苋之别名。 鸭掌：鸭之脚掌。
〔7〕陌：《风俗通》：“南北曰阡，东西曰陌。”畦：《说文》：“田五十亩曰畦。”
〔8〕区：分。 映：光影。
〔9〕句萌：草木出土时，弯的叫句，直的叫萌。《礼·月令》：季春之月：“句者毕出，萌者尽达。”
〔10〕霏：雨雪貌，《管子》：“云平而雨不密，无委云则速止。” 注：“委如委佩之委。”
〔11〕晞：干。 靡：披靡。
〔12〕莩(fú)：芦杆里的白膜，白色，可作笛膜。 甲：孚。万物解孚甲而生。
〔13〕萍布：如萍之分布各处也。
〔14〕萋萋：茂盛貌。 沃沃：壮佼。《诗经·桧风·隰有苌楚》：“夭之沃沃，乐子之无知。” 油油：和乐貌。《礼记·玉藻》：“三爵而油油以退。”
〔15〕葳蕤：草实垂貌。 参差：不齐。 畴：已耕作的田地。如田畴。也特指麻田。
〔16〕《左传》：“葵犹能卫其足。”杜注：“葵倾叶向日，自蔽其根。”
〔17〕鲁相：《史记·董仲舒传》：“公仪子相鲁，之其家，见织帛，怒而出。其妻食于舍而茹葵。愠而拔其葵曰：‘吾已食禄，又夺园夫工利乎?’”
〔18〕二仲：《三辅决录》记载：“蒋诩，字元卿，舍中三径;惟羊仲、求仲从之游。二仲皆剉廉逃名之士。” 逸马之忧：《列女传》记载：“鲁漆室女曰：‘昔晋客舍吾家系马于园。马佚践吾园葵，使吾终岁不厌葵味。’”
〔19〕堇(jǐn)荼：旱芹与苦菜。 (pín)藻：与藻，皆水草。古人取供祭祀之用。 荐羞：指馔。《周礼·天官·笾人》：“凡祭祀，共其笾，荐羞之实。”注：“未食未饮曰荐，既食既饮曰羞。”
〔20〕妪(yù)：老年妇女。
〔21〕拂：除去。 穄(jì)：禾属。似黍而不黏。也叫糜子。
〔22〕甃(zhòu)：井甓。 醢：肉酱。 浆：酢浆。一曰水米相将。
〔23〕瀹(yuè)：以汤煮物。 盈筐：满筐。
〔24〕甘旨：美味。 茜(qiàn)：草名。即茜草。
〔25〕淋：病名。也作“痳”。指小便淋沥涩痛。
〔26〕饫(yù)：饱。 筯：食具。同“箸”。
〔27〕以上二句：均见潘岳《西征赋》。意为愿以小人之腹，为君子之心餍(yàn)(饱)而已。
〔28〕物运：物体运行。 律：法令。
〔29〕黔：黑色。 《庄子》：“鹄不日浴而白，鸟不日黔而黑。”
〔30〕天性：天之本性。《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”
〔31〕箑(shà)：扇。
〔32〕南轩：南边之屋宇。
〔33〕篇章：文章著作。 间作：班固《两都赋序》：“时时间作。”
【赏 析】
本文似宋元嘉二十一年(444)，临川王刘义庆死后，鲍照服竟归田里时所作。赋文多写作者归耕田园闲适的生活与情趣以及田园风光。此与陶渊明的代表作之一的《归去来兮辞》有相近之旨。但鲍照的文辞不如陶渊明的朴素自然，略嫌凝重，这便是鲍照的文风特点。
骈文《大唐三藏圣教序》
骈文名篇
盖闻二仪有象〔2〕，显覆载以含生〔3〕;四时无形，潜寒暑以化物〔4〕。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端〔5〕;明阴洞阳〔6〕，贤哲罕穷其数〔7〕。然而天地包乎阴阳而易识者，以其有象也;阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知象显可征〔8〕，虽愚不惑;形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚〔9〕，乘幽控寂〔10〕，宏济万品〔11〕，典御十方〔12〕。举威灵而无上〔13〕，抑神力而无下。大之则弥于宇宙〔14〕，细之则摄于毫厘〔15〕。无灭无生〔16〕，历千劫而不古〔17〕;若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄〔18〕，遵之莫知其际;法流湛寂〔19〕，挹之莫测其源〔20〕。故知蠢蠢凡愚〔21〕，区区庸鄙〔22〕，投其旨趣〔23〕，能无疑惑者哉!然则大教之兴，基乎西土〔24〕，腾汉庭而皎梦〔25〕，照东域而流慈〔26〕。昔者分形分迹之时〔27〕，言未驰而成化〔28〕;当常现常隐之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真〔29〕，迁仪越世。金容掩色，不镜三千之光〔30〕，丽象开图，空端四八之相〔31〕。于是微言广被〔32〕，拯含类于三途〔33〕;遗训遐宣〔34〕，导群生于十地〔35〕。然而真教难仰〔36〕，莫能一其指归〔37〕;曲学易遵〔38〕，邪正于焉纷。所以空有之论〔39〕，或习俗而是非;大小之乘〔40〕，乍沿时而隆替。有玄奘法师者〔41〕，法门之领袖也〔42〕。幼怀真敏，早悟三空之心〔43〕;长契神情〔44〕，先苞四忍之行〔45〕。松风水月，未足比其清华〔46〕;仙露明珠〔47〕，讵能方其朗润〔48〕。故以智通无累〔49〕，神测未形，超六尘而迥出〔50〕，只千古而无对〔51〕。凝心内境〔52〕，悲正法之陵迟〔53〕;栖虑玄门〔54〕，慨深文之讹谬〔55〕。思欲分条析理，广彼前闻〔56〕;截伪续真〔57〕，开兹后学。是以翘心净土〔58〕，往游西域〔59〕，乘危远迈，杖策孤征〔60〕。积雪晨飞，途间失地;惊沙夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影;百重寒暑，蹑霜雨而前踪〔61〕。诚重劳轻〔62〕，求深愿达〔63〕，周游西宇〔64〕，十有七年。穷历道邦，询求正教，双林八水〔65〕，味道餐风〔66〕，鹿苑鹫峰〔67〕，瞻奇仰异。承至言于先圣〔68〕，受真教于上贤。探赜妙门〔69〕，精穷奥业〔70〕。一乘五律之道〔71〕，驰骤于心田〔72〕;八藏三箧之文〔73〕，波涛于口海〔74〕。爰自所历之国，总将三藏要文〔75〕，凡六百五十七部，译布中夏〔76〕，宣扬胜业。引慈云于西极〔77〕，注法雨于东垂〔78〕。圣教缺而复全〔79〕，苍生罪而还福。湿火宅之乾焰〔80〕，共拔迷途;朗爱水之昏波〔81〕，同臻彼岸〔82〕。是知恶因业坠〔83〕，善以缘升〔84〕，升坠之端，惟人所托〔85〕。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花〔86〕;莲出绿波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁，而桂质本贞。良由所附者高，则微物不能累;所凭者净〔87〕，则浊类不能沾。夫以卉木无知〔88〕，犹资善而成善;况乎人伦有识〔89〕，不缘庆而求庆〔90〕。方冀兹经流施〔91〕，将日月而无穷，斯福遐敷〔92〕，与乾坤而永大〔93〕。
【注 释】
〔1〕三藏：佛、道经典总集。佛教以经、律、论为三藏。经为佛所自说，论是经义的解释，律是戒律。圣教：宗教徒各称其教为圣教。《大唐西域记》七《吠舍厘国吠舍厘结集》：“削除谬法，宣明圣教。”本文中的圣教指佛教。该文是唐太宗为玄奘所译和整理的佛经总集所写的序言。其要旨在于肯定玄奘的取法印度不畏艰难险阻的精神，同时表彰他从印度携回经论，亲自译经所做出的巨大贡献。《大慈恩寺三藏法师传》载：贞观“二十二年春，驾幸玉华宫。六月庚辰，敕追法师赴宫。帝先许作新经序，国务繁剧，未及措意。至此法师重启，方为染翰，少顷而就，名《大唐三藏圣教序》”。据此此文写于贞观二十二年(648)六月。
〔2〕二仪：指天与地。 象：形状。
〔3〕覆载：天覆地载。 覆，盖。
〔4〕化：使变化。
〔5〕鉴：见。 端：事。
〔6〕明阴洞阳：《文苑英华》作“明阳洞阴”。阴阳：指阴阳二气。古代思想家以阴阳这个概念，来解释自然界两种对立和相互消长的物质力量。
〔7〕数：理。
〔8〕征：征信，寻见。
〔9〕佛道：即佛教，世界主要宗教之一。公元前6世纪至公元前5世纪古印度释迦牟尼创立。反对婆罗门教的种姓制度;主张“众生平等”、“有生皆苦”，以涅槃(超脱生死)为理想境界。相传汉明帝时传入我国。 虚：虚空，无形。
〔10〕幽：隐。 控：控制。
〔11〕宏济：广泛救助，使得解脱。 万：极言其多。 品：众。宏济，《文苑英华》作“弘济”。
〔12〕典：掌管。 御：治理。 十方：佛经称东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方。
〔13〕威灵：神灵。
〔14〕弥：充满。 宇宙：上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。
〔15〕摄：敛取。
〔16〕无灭无生：佛教谓万物的实体无生无灭。
〔17〕劫：佛经言天地的形成到毁灭谓之一劫。 古：古老。
〔18〕玄：深奥不容易理解的。
〔19〕法：佛教泛指宇宙之本源、道理、法术。 湛寂：深奥，深寂。
〔20〕挹：吸取。
〔21〕蠢蠢：蠕动貌。 凡愚：平凡无知之人。
〔22〕区区：小。 庸鄙：平凡低劣之人。
〔23〕旨趣：宗旨。 投：《文苑英华》作“校”。此句承上说，对深奥的佛教理论，一般百姓无法理解。
〔24〕大教：指佛教。 西土：印度。 然则：《文苑英华》无“则”字。 兴：《文苑英华》作“典”。
〔25〕“腾汉庭”句：据说汉明帝曾梦见金人光洁灿烂，后使人到西土访求，为佛教传入中国之始。
〔26〕东域：指中国。 流慈：传布慈爱。此句承上言佛教传入中国后的益处。
〔27〕分形：《文苑英华》作“分流”。形：有质之称。《易·系辞上》：“形而上者谓之道。” 迹：道也。
〔28〕化：习。 当常现常隐之世：《文苑英华》无“当”字。遵：《广弘明集》作“尊”。
〔29〕归真：佛教对人死的别称。《释氏要览》下《送终初亡》：“释氏死谓涅槃、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也。”
〔30〕镜：照。 三千：指“三千大千世界”，佛教语。谓以须弥山为中心，以铁围山为外郭，是一小世界;一千小世界合起来就是小千世界;一千个小千世界合起来就是中千世界;一千个中千世界合起来就是大千世界。总称三千大千世界。
〔31〕四八之相：即三十二相。佛教谓佛有三十二相。如目如青莲花，手如兜罗锦，脚有字，发作螺文之类皆是。《法苑珠林》七十四《谋谤·佛经苦行缘》：“以三十二相严饰其体。”
〔32〕微言：精微之言。 被：及。
〔33〕含类：佛教谓一切众生含识之类。 三途：佛教指地狱、饿鬼、畜牲。途，通“涂”。 拯：《文苑英华》作“极”。
〔34〕遐：远。
〔35〕十地：佛教称菩萨修行近于佛的十种境界。名目为：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。
〔36〕真教：此处指佛教。
〔37〕指归：宗旨。
〔38〕曲学：偏颇狭隘的言论。《战国策·赵二》：“穷乡多异，曲学多辨。”
〔39〕空有：佛教以一切法实有或谓一切法虚无，皆为偏执，必空有两忘，始为真谛。《后汉书》卷八十八《西域传论》：“详其清新释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。”注：“不执著为空，执著为有。兼遣谓不空不有，虚实两忘也。”纷：《文苑英华》作“纷纠”。，纠的异体字。
〔40〕大小之乘：指佛教的大乘和小乘。大乘对小乘而言。梵语摩诃衍，摩诃义为大，衍义为乘，乘车运载的意思。佛教认为，开一切智、尽未来际众生化益之教为大乘。小乘：佛教语。梵语的意译。大乘佛教流行之后，原部派教被贬称为小乘。小乘教保持早期的佛教的教理，信奉阿含经等教典，重在自我解脱，以求证阿罗汉果为其止境，通过个人修行，入于涅槃，以免轮回之苦。
〔41〕法师：对僧侣的尊称。《文苑英华》作“大法师”。
〔42〕法门：佛教指修行者入道的门径。也泛指佛门。《文苑英华》作“沙门”。
〔43〕三空：言空、无相、无愿之三解脱。此三者共明空理，故曰三空。 幼怀真敏，《广弘明集》作“幼怀贞敏”。
〔44〕契：合。 神情：精神意志。
〔45〕苞：积。 四忍：(名数)《思益经四忍法品》谓“菩萨有四法，出毁禁之罪。一得无生忍，一切诸法自性空寂本来不生也，菩萨证忍此法则能出毁犯禁戒之罪。二得无灭法忍，一切诸法本为无生，故今亦无灭，菩萨证忍此法，则能出毁犯禁戒之罪。三得因缘忍，一切诸法皆依因缘之和而生，无有自性，菩萨证忍此法，则能出毁犯禁戒之罪。四得无住忍，不住著于诸法，谓之无住，菩萨证忍此无住之法则能超出毁犯禁戒之罪。案，是《普贤观经》所说实相忏悔之意。”(见《佛教大辞典》562页)
〔46〕清华：清美华丽。
〔47〕仙露明珠：比喻人的风采秀异。
〔48〕朗：明亮。 润：滋润。
〔49〕累：忧患，危难。
〔50〕六尘：佛经谓色、声、香、味、触、法六者为尘。六尘与六根相接，而产生种种嗜欲，导致种种烦恼，故又叫六贼。 迥：远。
〔51〕只：单一。 无对：无双。
〔52〕凝心：聚精会神地思考。
〔53〕正法：佛教指释迦牟尼的佛法，以别于外道而言。 陵迟：败坏。
〔54〕栖虑：静止地思考。 玄门：指佛教。迦才《净土论序》：“净土玄门，十方咸赞。”
〔55〕深文：此处指佛教的经文。
〔56〕分条析理：此处指对佛教经文的阐述。 析理：《文苑英华》作“折理”。
〔57〕截伪续真：去伪存真。
〔58〕翘心：向往。 净土：佛教指庄严洁净、没有五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)的极乐世界。此处指古印度(天竺)佛教国。
〔59〕西域：这里指南亚的印度半岛。
〔60〕杖策：拄杖，亦作“策杖”。
〔61〕从“积雪晨飞”至“蹑霜雨而前踪”八句：写玄奘前往印度途中所遇到的艰难险阻。 霜雨：《文苑英华》作“霜露”。
〔62〕“诚重”句：以信仰为重，劳苦为轻。
〔63〕愿达：《文苑英华》作“愿远”。
〔64〕西宇：印度。
〔65〕双林：沙罗双树之林。转谓精舍，寺也。 八水：指八功德水。佛教谓须弥山下大海中有八功德水。八功德指一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹。
〔66〕味道：体察道理。
〔67〕鹿苑：亦称鹿野苑。佛经说，上古有金仙道修石室，有母鹿生鹿女极美，金仙养之，因称鹿苑。鹫峰：即鹫山，在印度。传说佛曾居此，世俗所谓鹫岭、灵山，皆指此而言。
〔68〕至言：最根本的道理。
〔69〕探赜：窥探求取幽深的道理。 妙：神妙，深微。
〔70〕奥：高深。奥业：《文苑英华》作“奥典”。
〔71〕一乘：谓一佛乘。佛之教法，能载人至涅槃之岸，故谓乘。法华经专说一乘之理，对三乘而言。 五律：即《五分律》，佛书之一，系阐述关于戒律的著作。
〔72〕心田：佛教语，即心。
〔73〕藏：(术语)“蕴积之义，包含元义，经典能包含蕴积文义，故名为藏。《善见律毘婆沙》一：‘藏者器也。何谓为器，器者能聚集众义也。’《大乘义章》一：‘包含蕴积名藏。’《释摩诃衍论》一：‘持其行法，随意不失所以立名曰藏焉。’《玄应音义》五：‘梵本名箧，以藏更之也。’八藏：(名数)一胎化藏，二中阴藏，三摩诃衍方等藏，四戒律藏，五十住菩萨藏，六杂藏，七金刚藏，八佛藏。见菩萨处胎经七，(又)大众部立八藏，以声闻藏与菩萨藏各立四藏故也。四藏者，经律论之三藏及杂藏也。《义林章》二本曰‘大众部又说八藏，菩萨声闻各有四故’。” 三箧：与“三藏”同。《可洪音义》一：“三箧：箧，藏也。谓菩萨藏、独觉藏、声开藏为三箧。”
〔74〕口海：容量极大的口。这里引申为熟读佛经，口才敏捷。
〔75〕三藏：见注〔1〕。
〔76〕中夏：中国。
〔77〕慈云：佛家以慈悲为怀，如大云之覆盖世界。
〔78〕法雨：佛家谓佛法普度众生，如雨之润泽万物。 东垂：东方。注：《文苑英华》作“洒”。
〔79〕圣教：此处指佛教。
〔80〕火宅：佛教比喻烦恼的俗界。言人有情爱纠缠，如居火坑之中，故名。 干：干燥。 焰：火苗。 火宅：《文苑英华》作“火云”。
〔81〕爱水：佛教把情欲比做江河，故以爱水喻情欲。 昏：暗。
〔82〕臻：达。 彼岸：佛教语，梵语“波罗”的意译。佛教以有生有死的境界，譬曰此岸;烦恼苦难，譬曰中流;超脱生死，即涅槃的境界，譬曰彼岸。
〔83〕业：梵语“羯磨”。佛道谓在六道中的生死轮回，是由业决定的。业包括行动、语言、思想意识三个方面，分别称身业、口业(或语业)、意业。业有善有恶，一般偏指恶业。
〔84〕缘：因缘，佛教语，梵语“尼陀那”。指产生结果的直接原因及促成这种结果的条件。
〔85〕托：依。
〔86〕泫：水滴下垂。 云露：《文苑英华》作“云霞”，《广弘明集》作“零露”。 花：《广弘明集》作“华”。
〔87〕净：《文苑英华》作“洁”。
〔88〕夫以：《文苑英华》脱“以”字。 木：《文苑英华》作“本”。
〔89〕人伦：人类。
〔90〕缘：因。 庆：善。
〔91〕冀：希望。 兹经：兹，此;经，佛经。 流施：传播。
〔92〕遐敷：远施。
〔93〕永大：《文苑英华》作“可久”。
【赏 析】
佛教从东汉时传入中国，至唐初已有五六百年的历史。由于佛教释典奥义颇难理解，加之各种客观原因，人们较难掌握佛教的要义。玄奘于贞观元年(627)，西行印度，历时十九载，取回经书657部入弘福寺释经。此文乃唐太宗为所取回并译成汉文的佛经所作的总序。该文中阐述佛教教义在中国的传播的情况，表彰玄奘的不畏难辛及其贡献。从骈文角度来考察，唐太宗此文的特点是骈散兼用，已迥别于六朝时纯“四六”体。此文有释怀人集王羲之本，也称“王本”;又有褚遂良书一本，世称“褚圣教”，两本碑石今存于西安碑林。
骈文《大鹏赋》
骈文名篇
余昔于江陵见天台司马子微〔1〕，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表〔2〕，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广〔3〕。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作〔4〕，未穷宏达之旨，中年弃之。及读《晋书》，睹阮宣子《大鹏赞》〔5〕，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同〔6〕，今复存手集，岂敢传诸作者，庶可示之子弟而已。其辞曰：
南华老仙发天机于漆园〔7〕，吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言，征志怪于齐谐〔8〕，谈北溟之有鱼。吾不知几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑〔9〕。脱鬣于海岛，张羽毛于天门〔10〕。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾〔11〕。赫于宇宙，凭凌乎昆仑〔12〕。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震落，百川为之崩奔〔13〕。
乃蹶厚地，揭太清〔14〕，亘层霄，突重溟〔15〕。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪大山之崔嵬，翼举长云之纵横〔16〕。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘〔17〕，簸鸿蒙。扇雷霆〔18〕，斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。
若乃足萦虹霓，目耀日月〔19〕，连轩沓拖，挥霍翕忽〔20〕。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱〔21〕。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途〔22〕。块视三山，杯观五湖〔23〕。其动也神应，其行也道俱〔24〕。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧〔25〕。莫不投竿失镞，仰之长吁。
尔其雄姿壮观，坱轧河汉〔26〕，上摩苍苍，下覆漫漫〔27〕。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹〔28〕。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半〔29〕。当胸臆之掩昼，若混茫之未判〔30〕。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。
然后六月一息，至于海湄〔31〕。欻翳景以横翥，逆高天而下垂〔32〕。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池〔33〕。猛势所射，余风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披〔34〕。天吴为之怵栗，海若为之躨跜〔35〕。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰〔36〕。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为〔37〕。
岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳〔38〕?耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章〔39〕。既服御于灵仙，久驯扰于池隍〔40〕。精卫勤苦于衔木，悲愁乎荐觞〔41〕。天鸡警曙于蟠桃，踆乌晰耀于太阳〔42〕。不旷荡而纵适，何拘挛而守常〔43〕?未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏〔44〕。参玄根以比寿，饮元气以充肠〔45〕。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬〔46〕。
俄而希有鸟见谓之曰：“伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒，跨蹑地络，周旋天纲〔47〕。以恍惚为巢，以虚无为场〔48〕。我呼尔游，尔同我翔。”于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥之辈空见笑于藩篱〔49〕。
【注 释】
〔1〕江陵：今湖北省江陵县。武德四年萧铣，复为荆州。《旧唐书·地理志》：山南东道、荆州江陵府;天宝元年，改为江陵郡。乾元元年三月，复为荆州大都督府。 余：《文苑英华》、《全唐文》均作“予”。 司马微：《新唐书·隐逸传》：司马承祯字子微，洛州温人。事潘师正，传辟谷道引术，无不通。师正异之曰：“我得陶隐居正一法，逮而四世矣。”因辞去，遍游名山，庐天台不出。武后尝召之，未几，去。睿宗复命其兄承祎起之，既至，引入中掖庭问其术……锡宝琴、霞文帔，还之。开元中，再被召之都，玄宗诏于王屋山，置坛室以居。善篆隶，帝命以三体写《老子》，刊正文句。又命玉真公主及光禄卿韦至其所居，按金设祠，厚赐焉。卒，年八十九。赠银青光禄大夫，谥贞一先生。
〔2〕八极：《淮南子·原道训》：“廓四方，折八极”。高诱注：“八极，八方之极也，言其远。”
〔3〕希有鸟：神鸟名。《神异经·中荒经》：“昆仑之山……有大鸟，名曰希有。南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼上，会东王公也。”
〔4〕悔其少作：杨修《答临淄侯笺》：“修家子云，老不畅事，强著一书，悔其少作。”李善注：《扬子·法言》：或问：“吾子少好赋?”曰：“然，童子雕虫篆刻。”俄而曰：“壮夫不为。”
〔5〕阮宣子：《晋书·阮修传》：阮修，字宣子。……尝作《大鹏赋》曰：“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。海运水积，扶摇上征。翕然层举，背负太清。志存天地，不屑雷霆。鸴鸠仰笑，尺所轻。超然离逝，莫知其情。”
〔6〕将：犹与也。李白诗中，经常如此用法。
〔7〕“南华老仙”句：《旧唐书·玄宗纪》：(天宝元年)二月丁亥……庄子号为南华真人，文子号为通玄真人，列子号为冲虚真人，庚桑子号为洞虚真人。其四子所著改为真经。《史记·老庄申韩列传》：“庄子者蒙人也，名周，周尝为蒙漆园吏，与梁惠王同时，其学无所不，然其要本，归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。” 南华老仙：老仙下咸本、萧本以下俱无一作老注。詹瑛主编《李白全集校注汇释集评》(下简称詹瑛主编本)认为：仙字与园言叶韵，于义较长。
〔8〕齐谐：《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”陆德明《音义》：“齐谐，司马及崔并云：人姓名。简文云：书志怪，志，记也;怪，异也。”詹瑛主编本按：应以书名为是。
〔9〕“谈北溟之有鱼”五句：《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥;南冥者天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。……穷发之北有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。” 质凝胚浑：郭璞《江赋》：“类胚浑之未凝。”李善注：“胚胎浑沌，尚未凝结。”
〔10〕“脱鬐鬣”二句：宋玉《对楚王问》：“鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石。”李善注：“鬐，鱼背上鬣也。”《淮南子·原道训》：“排阊阖，沦天门。”高注：“天门，上帝所居，紫微宫之门也。”
〔11〕渤澥：《史记·司马相如传》：《子虚赋》：“浮渤澥。”《集解》：《汉书音义》曰：“海别支名也。”《索隐》：按：《齐都赋》云：“海傍曰勃，断水曰澥。” 扶桑：《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。”《楚辞·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸注：“谓日始出东方，其容暾暾而盛大也。”言东方有扶桑之木，其高万仞，日出，下浴天汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照耀四方，日以扶桑为舍槛。《海内十洲记》：扶桑在碧海之中，地方万里……地多林木。叶皆如桑。又有椹树，长者数千丈，大二千余围。树两两同根，偶生，相依倚，是以名为扶，桑。 朝暾：晨曦也。《隋·音乐志》下：《朝日奏诚夏辞》：“扶桑上朝暾，嵫山沉暮景。”
〔12〕赫：《庄子》曰：“惊扬而奋，白波若山，海木震荡，声侔鬼神，赫千里。”王注：，音阐，平声。 凭陵：《左传·襄公八年》：“冯陵我城敦。”杜注：“冯，迫也。” 昆仑：《艺文类聚》卷七《山部上·昆仑山》：《博物志》曰：“昆仑从广一千里，神物之所生，圣人神仙之所集，五色云气，五色之流水，其泉东南海入中国。名为河也。”
〔13〕崩奔：谢灵运《入彭蠡湖口》：“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。”吕向注：“水激其岸，崩颓而奔波也。”
〔14〕蹶：张衡《思玄赋》：“蹶白门而东驰。”《汉书·音义》：“韦昭曰：蹶，蹋也。” 揭太清：《淮南子·道应训》：“太清问于无穷。”高诱注：太清，元气之清者也，无穷无形也。《抱朴子·杂应》：“上升四十里，名为太清，太清之中，其气甚刚。”
〔15〕亘：贯也。 层霄：王云：“霄，近天云气，天有九重，故云层霄。” 重溟：孙绰：《游天台赋》：“或倒于重溟。”李善注：“重溟，谓海也。”
〔16〕嶪：高大貌。崔嵬：“习习谷风，维山崔嵬。”毛传云：崔嵬，山巅也。《楚辞·九章·涉江》：“带长峡之陆离兮，冠切云之崔嵬。”王逸注云：“崔嵬，高貌也。”
〔17〕汗漫：《淮南子·俶真训》：“徏倚于汗漫之宇。”高诱注：无生形，形生元气之本神也。故卢敖见若士者言曰：“吾与汗漫期于九垓之上”是也。 夭矫：郭璞：《江赋》：“抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫。”李善注：“夭矫，自得之貌。”吕向注：“夭矫，乙腾貌。” 羾阊阖：《文选》扬雄《甘泉赋》：“登椽欒而欒天门兮，驰阊阖而入凌兢。”李善注：苏林曰：羾，至也。《楚辞》曰：“令帝阍开阊阖而望予。”王逸曰：阊阖，天门也。 班固《西都赋》“岩峻崷崪，金石峥嵘。”郭璞《方言》注曰：“峥嵘，高峻也。”
〔18〕鸿蒙：《庄子·在宥篇》：“云将东游，过扶桑之枝而适遭鸿蒙。”陆德明《音义》：“鸿蒙，司马云：自然元气也，一云海上气也。”
〔19〕虹蜺：《尔雅·释天》：“，虹也。”陆德明《音义》：“虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹;阇者为雌，雌曰蜺。”
〔20〕连轩：木华《海赋》：“翔雾连轩，洩洩淫淫。”李善注：“轩，举也。”张铣注：“连轩，飞貌。”沓拖：木华：《海赋》：“长波涾，迆涎八裔。”李善注：“涾，相重之貌”。李周翰注：“涾，延长貌。” 挥霍翕忽：张协《七命》：“翕忽挥霍。”刘良注：“并飞走乱急也。”
〔21〕逸翰：郭璞《客傲》：“蔼若邓林之会逸翰。”翰，鸟语也。奔飙：疾风也。
〔22〕烛龙：《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”郭璞注：《离骚》曰：“日安不列，触龙何曜?”《诗含神雾》曰：“天运不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔精以往照天门。”谢惠莲《雪赋》：“若乃积素未方，白日朝鲜，烂兮若触龙衔耀照昆山。” 列缺：扬雄《羽猎赋》：“霹雳列缺，吐火施鞭。”李善注：应劭曰：“霹雳，雷也;列缺，闪隙也。”
〔23〕三山：《史记·秦始皇本纪》：“海中有三神仙，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。” 杯观：《庄子·逍遥游》：“覆杯水于坳堂之上。”此言小视之也。
〔24〕道俱：贾谊《鸟赋》：“至人遗物兮，独与道俱。”
〔25〕任公见之而罢钓：《庄子·外物篇》：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竽东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，镒没而下，惊扬而奋，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。” 有穷不敢以弯弧：《史记·夏本纪》：“帝相崩，子弟少康立。”《正义》：《帝王纪》：云：“帝羿有穷氏未闻其先何姓。帝喾以上，世掌射正。至喾赐以彤弓素矢，封之于，为帝司射。历虞、夏。羿学射于吉甫，其臂长，故以善射间。”
〔26〕坱轧：扬雄《甘泉赋》：“据轩而周流兮，忽坱轧而无垠。”
〔27〕苍苍：《庄子·逍遥游》：“天之苍苍，其色正也。” 漫漫：屈原《离骚》：“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索。”王注：“此用其字，对上天体苍苍而言，盖谓大地之形。漫漫，阔远无有穷极之意。”
〔28〕盘古开天：《太平御览》卷二：徐整《三皇历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阳浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈。盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。” 羲和：《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和。方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”《离骚》：“吾令羲和弭节兮。”王逸注：“羲和，日御也。”
〔29〕八荒：《汉书·陈胜项籍传》引贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心。”颜师古注：八荒，八方荒忽极远之地也。 四海：《尔雅·释地》：“九夷、八蛮、六戎、五狄、谓之四海。”《书·大禹谟》：“文教敷于四海。”孔颖达疏：“四海，举其远也。”
〔30〕混茫：《庄子·缮性》：“古之人在混茫之中，与一世而得澹漠焉。”《释文》：“崔云：混混芒芒未分时也。”
〔31〕海湄：嵇康《琴赋》：“邪昆仑，俯阚海湄。”李善注：“水草交曰湄”。吕向注：“海湄，海畔也。”
〔32〕欻：《说文》：“欻，有所吹也，读若忽。”王云：“欻，忽也。”翳景：遮蔽日月之景也。 翥：《说文》：“飞举也”。
〔33〕泱漭之野：司马相如《上林赋》：“经乎桂林之中，过乎泱漭之野。”李善注：“张揖曰：《山海经》所谓大荒之野。如淳曰：大貌也。”汪湟：郭璞《江赋》：“澄澹汪洸。”李善注：“皆水深广貌。”詹瑛主编本认为：洸通湟。
〔34〕溟涨：谢灵运《游赤石进帆海》：“溟涨无端倪，虚舟有超越。”李周翰注：“溟、涨、皆海也。” 沸渭：或作“沸”、“怫”。王褒《洞箫赋》：“则若雷霆佚豫以沸。”李善注：“《埤苍》曰：怫，不安貌。”刘良注：“沸渭，声踊跃不定貌。”纷披：散乱。庾信《枯树赋》：“重重碎锦，片片真花，纷披草树，散乱烟霞。”
〔35〕天吴：水神名。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。……其为兽也，八首人面，八足八尾，背青黄。”又《大荒东经》：“有夏州之国。有盖余之国。有神人，八首人面，八足八尾，名曰天吴。” 怵慄：恐惧貌。 海若：海神名。《楚辞·远游》：“令海若舞冯夷。”黄兴补注：“海若，《庄子》所称北海若也。” 跜：王延寿《鲁光殿赋》：“虯龙胜骧以蜿蟺，颔若动而跜。”李善注：“跜，动貌。音逵，跜音尼。”
〔36〕巨鳌：左思《吴都赋》“巨鳌赑屃，首冠灵山，大鹏缤翻，翼若垂天。”李善注：“《列仙传》：鳌负蓬莱山，而抃沧海之中。”吕向注：“巨鳌，大龟也，灵山，海中蓬莱山。而大鳌以首戴之。冠犹戴也。”长鲸：崔豹《古今注》：“鲸鱼者，海鱼也。大者长千里，一生数万子，常以五六月就岸边生子。至七八月导从其子还大海中。鼓浪成雷，喷沫成雨，水族惊畏，皆逃匿莫敢当者。其雌曰鲵，大者亦长千里，眼为明月珠。”
〔37〕造化：指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大，以造化为大冶，恶乎往而不可哉。”
〔38〕黄鹄：《西京杂记》卷一：始元元年，黄鹄下太液池。上为歌曰：“黄鹄飞兮下建章，羽肃肃兮行蹡蹡，金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇，出入蒹葭。自顾菲薄，愧尔嘉祥。”王注：“太液池中起三山，以象瀛洲、蓬莱、方丈，故曰蓬莱黄鹄也。”
〔39〕苍梧：《山海经·涉内经》：“南方苍梧之血，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵境中。”又《大荒南经》：“赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。” 玄凤：玄鸟。《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜?玄鸟致贻，女何嘉?”《离骚》：望瑶台之偃蹇兮，见有娥之佚女。……凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。”按：二者乃同记一事，既曰玄鸟，又凤皇，知玄鸟即为凤凰，故凤又可称为玄凤。陆机《云赋》：“翼灵凤于苍梧。”陈子昂《西还至散关答乔补阙知之》：葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉。”又《威遇》其二十五：“昆仑见玄凤，岂复虞云罗。”
〔40〕池隍：《说文》：“隍，城池也。有水曰池，无水是曰隍。”
〔41〕精卫：《山海经·北山经》：“发鸠之山，……有鸟焉，其状如鸟儿文首，白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故曰精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。” ：《国语·鲁语上》：“海鸟曰爰居，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国家祭之。展禽曰：‘……今兹海其有灾乎。夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。’是岁也，海多大风，冬暖。”《庄子·至乐》：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞于亩，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一臠，不敢饮一杯，三日而死。”
〔42〕“天鸡”二句：《太平御览》卷九一八引《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，群鸡皆随之鸣。”踆鸟：《淮南子·精神训》：“日中有踆鸟。”高诱注：“踆，犹蹲也，即三足鸟。”王注：“晰，明也。”
〔43〕拘攣：《后汉书》卷六十五《曹褒传》：“帝知群僚拘攣，难与图始。”李贤注：“拘攣犹拘束也。”
〔44〕行藏：《论语·述而》：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。”
〔45〕玄根：卢谌《赠列琨》：“处甚玄根，廓焉靡结。”李善注：《广雅》曰：玄，道也。张衡《玄图》曰：玄者，无形之类，自然之根。作于太始，莫与为先。 元气：指天地未分时混沌之气。《汉书·律历志》：“太极元气，函三为一。” 注：孟康曰：“元气始起于子，未分之时，天地人混合为一，故子数独一也。”《论衡·谈天》：“元气未分，混沌为一。”又《言毒》：“万物之生，皆禀元气。”
〔46〕旸谷：《书·尧典》：“分命羲仲，宅夷，曰旸谷。”孔安国曰：“旸，明也。日出于谷而天下明，故称旸谷。” 炎洲：旧题东方朔《十洲记》：“炎洲，在南海中，地方二千里，去北岸九万里，上有风生兽……又有火林山，山中有火光兽，取其兽毛，以绢为布，号为火浣布。”
〔47〕地络：张衡《西京赋》：“尔乃振天维，行地络。”李善注：“维，纲也;络，纲也。谓其大如天地矣。”天纲：《汉书·律历志》：“玉衡构建，天之纲也。”王云：“地络者，地之脉络，谓山川之属;天纲者，天之纲维，谓南北二极不动之处。”
〔48〕恍惚：《老子》二十一章：“道之为物，惟恍惟惚。” 虚无：《史记·老庄申韩列传》：“老子所贵道，虚无。”又《太史公自序》：“道家无为……其术以虚无为本。”
〔49〕寥廓：《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥阔而无天。”司马相如《难蜀父老》：“焦明己翔手寥廓，而罗者犹视乎薮泽。”颜师古注：寥廓，天上宽广之处。 之辈空见笑：《庄子·逍遥游》：“斥笑之曰：彼且奚适也?我腾跃而上，不过数万而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”，一作“”。陆德明《音义》：司马法：斥小泽也，一本亦作“尺”。……，雀也。
【赏 析】
李白此赋作乃借《庄子·逍遥游》以敷衍成文。然而作者丰富的想象，大胆地夸张，不逊于庄周。祝尧《古赋辨体》卷七认为：“比而赋也。太白盖以鹏自比，而以希有鸟比司马子微。赋家宏衍钜丽之体，楚骚远游之作已然，司马(相如)、班(固)、扬(雄)尤尚此。此显出于庄子寓言，本自宏阔，而太白又以豪气雄文发之。事与辞称，俊迈飘逸，去骚颇近。然得骚人赋中一体尔。若论骚人所赋，全体固当以优柔婉曲者为有味，岂专为宏衍钜丽之一体哉?”李白此赋充分表现了他的个性及其叛逆精神。行文气势宏大，想象丰富奇特。行文骈散结合，用典精切，对仗工整，辞采奇丽，意境开阔，乃是唐代较著名的骈文之一。
骈文《幽兰赋》
骈文名篇
惟幽兰之芳草，禀天地之纯精，抱青紫之奇色，挺龙虎之嘉名〔2〕。不起林而独秀，必固本而丛生。尔乃丰茸十步，绵连九畹〔3〕，茎受露而将低，香从风而自远。当此之时，丛兰正滋，美庭帏之孝子，循南陔而采之〔4〕。楚襄王兰台之宫，零落无丛〔5〕;汉武帝猗兰之殿，荒凉几变〔6〕。闻昔日之芳菲，恨今人之不见〔7〕。
至若桃花水上，佩兰若而续魂〔8〕;竹箭山阴，坐兰亭而开宴〔9〕。江南则兰泽为洲，东海则兰陵为县〔10〕。隰有兰兮兰有枝，赠远别兮交新知;气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。及夫东山月出，西轩日晚;授燕女于春闱，降陈王于秋坂〔11〕。乃有送客金谷，林塘坐曛〔12〕;鹤琴未罢，龙剑将分〔13〕。兰缸熠耀，兰麝氛氲〔14〕，舞袖回雪，歌声遏云〔15〕。度清夜之未央，酌兰英以奉君。
若夫灵均放逐，离群散侣〔16〕，乱鄢郢之南都，下潇湘之北渚〔17〕。步迟迟而适越，心郁郁而怀楚〔18〕，徒眷恋于君王，敛精神于帝女〔19〕。汀洲兮极目，芳菲兮袭予〔20〕。思公子兮不言，结芳兰兮延伫〔21〕。借如君章有德，能神感灵，悬车旧馆，请老山庭〔22〕。白露下而警鹤，秋风高而乱萤，循阶除而下望，见秋兰之青青〔23〕。
重曰：若有人兮山之阿，纫秋兰兮岁月多。思握之兮犹未得，空珮之兮欲如何。乃抽琴操，为幽兰之歌〔24〕。歌曰：幽兰生矣，于彼朝阳。含雨露之津润，吸日月之休光。美人愁思兮，采芙蓉于南浦〔25〕;公子忘忧兮，树萱草于北堂〔26〕。虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。赵元淑闻而叹曰〔27〕：昔闻兰叶据龙图，复道兰林引凤雏〔28〕。鸿归燕去紫茎歇，露往霜来绿叶枯〔29〕。悲秋风之一败，与蒿草而为刍。
【注 释】
〔1〕幽兰：兰花。俗称草兰。屈原《离骚》：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”
〔2〕嘉名：美名。屈原《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”
〔3〕十步：一步之十倍。《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步。”九畹：屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”注：“十二亩曰畹，或谓田之长为畹。”
〔4〕庭帏：张于庭院的布幔。李《寒山诗》：“美人朝夕弄，出入在庭帏。” 南陔：古时笙诗篇名。《诗经·小序》：“南陔，孝子相戒以养也……其有义而亡其辞。”
〔5〕楚襄王：即楚顷襄王。战国楚王，怀王之子，名横。立七年，迎妇于秦。秦楚复平，各自称为帝，月余复归帝为王。既与齐韩联合伐秦，因欲图周，计辍不行，后为秦所败质太子于秦，在位三十六年。
〔6〕兰台之宫殿：楚王宫殿名。《文选》宋玉《风赋》：楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍，有风飒然而至，楚王被襟而当之曰：“快哉此风，寡人所与庶人共者邪。”
〔7〕汉武帝：刘彻，(前140～前87年)在位。 猗兰殿：《洞冥记》：汉武帝未诞时，景帝梦一赤彘从云中直下，入芳兰阁，帝乃改芳兰阁为芳兰殿。
〔8〕兰若：香草。即兰草与杜若。
〔9〕山阴：县名。 兰亭：亭名。在浙江省绍兴县西南。《水经注·浙江水》注：湖口有亭曰兰亭，亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟，数往造焉。吴郡太守谢勗封兰亭侯，盖取此以为封号。
〔10〕兰泽：草兰生植之泽。枚乘《七发》：“游涉乎云林，周驰乎兰泽。” 兰陵：晋侨置。故城在江苏省武进县西。《读史方舆纪要》：兰陵城府西北六十里，晋大兴初始为南陵郡及兰陵县于武进界内。
〔11〕燕女：谓燕地之女，古诗有燕赵多佳人，因谓燕女以代美人。梁昭明太子《博山香炉赋》：“齐姬合欢而流眄，燕女巧笑而娥扬。” 陈王：未详。 秋坂：秋日之坂坡。乔彝《幽兰赋》：“芊眠茂苑，靡迤秋坂。”
〔12〕金谷：也称金谷涧。在河南洛阳市西北。有水流经此，谓之金谷水。晋太康中石崇筑园于此，即世传之金谷园。南朝梁何进《水部集》《车中见新林分别甚盛诗》：“金谷宾游盛，青门冠盖多。” 林塘：林中之池塘。刘孝绰《侍宴饯庾于陵应诏诗》：“是日青春献，林塘多秀色。”
〔13〕龙剑：郭璞《蚍蜉赋》：“虎贲比而不慑，龙剑挥而不恐。”
〔14〕兰缸：兰膏所燃之灯。 兰麝：兰与麝香，皆高贵香料。《晋书·石崇传》：“崇婢妾数十人，兰麝，被罗縠。” 兰英：兰花。 氛氲：盛貌。谢惠连《雪赋》：“霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多，其为状也，散漫交错，氛氲萧索。”
〔15〕回雪：喻舞态，谓如雪之因风而回翔。曹植《洛神赋》：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。”
〔16〕灵均：屈原字灵均。楚怀王时任左徒、三闾大夫，主张联齐抗秦。后遭靳尚等人诬陷，被放逐，作《离骚》。
〔17〕鄢郢：战国楚之国都。《史记·礼书》：“汝郢以为险，江汉以为池，沮之以邓林，缘之以方城，然而秦师以至鄢郢，举若振槁，是岂无固塞险阻哉，其所以统之者，非其道故也。” 潇湘：犹言清深的湘水。旧诗文中多称湘水为潇湘。《山海经·中山经》：“(洞庭之山)帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。”
〔18〕怀楚：指屈原怀念楚国。
〔19〕君王，此处指楚怀王。 帝女：天子之女，宗室之女。
〔20〕汀洲：水中小洲。屈原《九歌·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。”
〔21〕延伫：久立等待。屈原《离骚》：“时暧暧其将罢兮，结屈兰而延伫。”
〔22〕旧馆：旧日之馆。《礼记·檀弓》上：“孔子适卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。”
〔23〕阶除：阶沿。陆机《赠尚书郎顾彦先诗》之二：“丰注溢脩霤，黄潦浸阶除。”
〔24〕幽兰：古琴曲名。宋玉《讽赋》：“乃更于兰房之室，止臣其中，中有鸣琴焉，臣乃援而鼓之，为《幽兰白雪》之曲。”
〔25〕南浦：泛指面南的水边。屈原《九歌·河泊》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”
〔26〕萱草：忘忧草。
〔27〕赵元淑：未详。
〔28〕龙图：传说有龙马负图从黄河中负出，故称。 凤雏：幼凤。
〔29〕紫茎：紫色之茎。《楚辞·九歌》：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。”
【赏 析】
此赋从颂幽兰为核心，通篇写幽兰，处处写幽兰。杨炯以幽兰为喻，以屈原自喻，以屈原忠于楚怀王而见疑为证，抒发自己怀才不遇的愤懑。文章词华美，用典确切，咏物抒情颇为自然。
骈文《归去来兮辞并序》
骈文名篇
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔1〕。瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕，未见其术。亲故多劝余为长吏〔4〕，脱然有怀〔5〕，求之靡途〔6〕。会有四方之事〔7〕，诸侯以惠爱为德〔8〕;家叔以余贫苦〔9〕，遂见用于小邑〔10〕。于时风波未静〔11〕，心惮远役〔12〕。彭泽去家百里，公田之利〔13〕，足以为酒，故便求之。及少日〔14〕，眷然有归欤之情〔15〕。何则?质性自然〔16〕，非矫厉所得〔17〕;饥冻虽切〔18〕，违己交病〔19〕。尝从人事〔20〕。皆口腹自役〔21〕。于是怅然慷慨〔22〕，深愧平生之志〔23〕。犹望一稔〔24〕，当敛裳宵逝〔25〕。寻程氏妹丧于武昌〔26〕，情在骏奔〔27〕，自免去职。仲秋至冬〔28〕，在官八十馀日。因事顺心命篇，曰《归去来兮》〔29〕。乙巳岁十一月也〔30〕。
归去来兮，田园将芜胡不归〔31〕!既自以心为形役〔32〕，奚惆怅而独悲〔33〕!悟已往之不谏〔34〕，知来者之可追〔35〕。实迷途其未远〔36〕，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏〔37〕，风飘飘而吹衣。问征夫以前路〔38〕，恨晨光之熹微〔39〕。
乃瞻衡宇〔40〕，载欣载奔〔41〕。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒〔42〕，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽〔43〕。引壶觞以自酌〔44〕，眄庭柯以怡颜〔45〕。倚南窗以寄傲〔46〕，审容膝之易安〔47〕。园日涉以成趣〔48〕，门虽设而常关。策扶老以流憩〔49〕，时矫首而遐观〔50〕。云无心而出岫〔51〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入〔52〕，抚孤松而盘桓〔53〕。
归去来兮，请息交以绝游〔54〕。世与我而相违〔55〕，复驾言兮焉求〔56〕!悦亲戚之情话〔57〕，乐琴书以消忧。农人告余以春及〔58〕，将有事于西畴〔59〕。或命巾车〔60〕，或棹孤舟〔61〕。既窈窕以寻壑〔62〕，亦崎岖而经丘〔63〕。木欣欣以向荣〔64〕，泉涓涓而始流〔65〕。善万物之得时〔66〕，感吾生之行休〔67〕。
已矣乎〔68〕，寓形宇内复几何〔69〕!曷不委心任去留〔70〕，胡为乎遑遑兮欲何之〔71〕?富贵非吾愿，帝乡不可期〔72〕。怀良辰以孤往〔73〕，或植杖而耘耔〔74〕。登东皋以舒啸〔75〕，临清流而赋诗。聊乘化以归尽〔76〕，乐夫天命复奚疑!〔77〕
【注 释】
〔1〕幼稚：幼儿。
〔2〕瓶：口小腹大的瓦瓮。 粟：小米，泛指谷类。
〔3〕生生：维持生计。 所资：凭借、需要的东西。
〔4〕长吏：职位较高的县吏，如县令、县丞、县尉。
〔5〕脱然：舒展轻快的样子。
〔6〕靡途：没有门路。
〔7〕四方之事：勤王与经略四方的大事。
〔8〕诸侯：此处指州刺史和郡太守。 以惠爱为德：把施恩于人视为美德。
〔9〕家叔：陶夔，作者的叔父，时任太常卿。
〔10〕小邑：指彭泽县。作者被任为彭泽令。
〔11〕风波未静：指桓玄余党仍在活动，战争尚未停息。
〔12〕惮：害怕。 远役：指任参军时赴远地出差。
〔13〕公田：供奉禄的田。
〔14〕少日：不几日。
〔15〕眷然：怀念的样子。 归欤：回去吧，指还乡。
〔16〕质性：本性。
〔17〕矫厉：勉强。 矫，故意克制感情;厉，同励，激励。
〔18〕切：痛切。
〔19〕违己：违背自己的心意。 交痛：身心都很痛苦。 交，都。
〔20〕人事：官场中的人事交往。
〔21〕口腹自役：为了吃饭而强迫自己去干不愿干的事。
〔22〕怅然慷慨：失望而情绪激动。
〔23〕平生之志：指作者追求自由生活的意志。
〔24〕稔(rěn)：庄稼成熟。 稔，指收获一次。
〔25〕敛：收，整理。 逝：离去。 寻：不久。
〔26〕程氏妹：作者同父异母的妹妹。 武昌：今湖北鄂城。
〔27〕骏奔：如骏马奔驰，喻指心情急迫。
〔28〕仲秋：农历八月。
〔29〕命篇：执笔写文章。
〔30〕乙巳岁：晋义熙元年(406)。其时作者四十一岁。
〔31〕芜：荒。 胡：为什么。
〔32〕心为形役：心被形体所驱使，指为饥寒所迫而出仕。
〔33〕奚：何。 惆怅：忧伤的样子。
〔34〕谏：正。
〔35〕追：弥补，挽回。
〔36〕迷途：指出仕。
〔37〕摇摇：荡漾的样子。 轻飏：形容船行轻快的样子。
〔38〕征夫：行人。 前路：前方回家路之远近。
〔39〕熹微：天色微明。
〔40〕瞻：远望。 衡宇：横木为门的简陋住宅。
〔41〕载：且，又。
〔42〕三径：院中的小路。 就荒：已经荒芜。
〔43〕樽：指有工艺造型盛酒的器具。
〔44〕引：举起。 壶觞：酒壶和酒杯。
〔45〕眄(miǎn)：斜视。 柯：树枝。 怡：和悦。
〔46〕寄傲：寄托傲世不屈的情怀。
〔47〕审：深知。 容膝：指立足之地。 易安：简易而安。
〔48〕涉：涉足，散步。
〔49〕策：拄着。 扶老：手杖的别名。 流憩：漫步、休息。
〔50〕矫：举、抬。 遐观：远望。
〔51〕云无心：云气自然而然地。 岫：峰峦。
〔52〕景：同影，指太阳。 翳翳(yì)：昏暗的样子。
〔53〕盘桓：徘徊留恋的样子。
〔54〕息交、绝游：停止交游，断绝来往。与官场绝交。
〔55〕世：指官场。 相违：两相背逆。
〔56〕驾：驾车，指出游。 言：语助词，无意。 焉求：何求。
〔57〕情话：知心的谈话。
〔58〕及：到。
〔59〕事：农事。 畴：田地。
〔60〕巾车：有篷布的车。
〔61〕棹：船桨。这里做动词用。
〔62〕窈窕：幽深曲折。 壑：山谷。
〔63〕崎岖：山路高低不平。 丘：小山。
〔64〕欣欣：草木旺盛的样子。 向荣：趋向茂盛。
〔65〕涓涓：水流细小的样子。
〔66〕善：羡慕，赞美。
〔67〕行休：行将结束。
〔68〕已矣乎：算了吧。
〔69〕寓形宇内：寄身于世上。
〔70〕曷：何。 委心：顺从心意。 去留：指生死。
〔71〕遑遑：急匆匆，心神不定的样子。 之：往。
〔72〕帝乡：天帝所居之处。
〔73〕怀：企盼。 良辰：天气晴朗的佳日。
〔74〕或：那时将，拟想之词。 植：通置，放下。 耘：除草。 籽：给苗培土。
〔75〕东皋：东边的水边高地。 舒啸：放声长啸。
〔76〕聊：姑且。 乘化：随着大自然的变化。 归尽：回到生命的尽头，指死亡。
〔77〕乐夫天命：乐天知命。 奚：何。
【赏 析】
本文是一篇与仕途官场告别的宣言。文章采用介于散文、诗歌之间而偏重于抒情的“辞”的形式，句式整齐，讲究骈偶对仗。文章多用比兴暗示手法，借景物寄托感情。景物描写和心理描写均生动传神。语言平淡朴素，流畅清新，富于韵律，充满诗意。序文叙述了作者就任彭泽令直至弃官的经过，与辞互为补充，浑然一体。综观《归去来辞》，是陶渊明作品中有代表性的骈文。
